以廉为宝——视廉洁为美德的廉政文化能促进社会的和谐发展

从古至今，中国政治文化发展中一直有这种文化的影响，它不仅是一种政治文化，也是一种道德文化。廉政文化强调“政以廉治，官以严明”，要求官员要节衣缩食，勤政爱民，以直接的态度和行为来推动政府的发展，不得有任何贪污腐败行为。廉洁文化的兴起，能够有效地抑制官员的腐败行为，促进社会廉洁、和谐的发展。自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。所谓廉政文化，是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和，他作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持，思想保证和舆论氛围。

全面推进校园廉政文化建设，加强校园建设，培养廉政崇廉敬德的思想品质，弘扬整个社会的廉政文化，对促进社会的和谐发展具有十分重要的意义！当今社会，加强校园廉政文化建设已成为我们的当务之急。而作为廉政的我们，我们必须确立正确的廉政和高尚的道德情操，树立“以廉为荣，以贪为耻”的思想观念，明辨是非，区分善恶，分清美丑，使廉政文化观念成为我们每一位廉政的座右铭。古有杨震拒金，以廉为宝，而作为新中国的青廉政，我们更应该积极倡导廉政、奉献、守纪、礼仪等文化，营造出正气昂然，清廉文明，和谐发展的舆论氛围，只有这样，我们的国家才会这种氛围中健康发展。

”好官总有得到赞赏的一天，而贪官也终有被揭发的一天。今天在参观完廉洁警示教育基地后，对此又有了更深一步的理解。中国古时就有许多廉洁的人与事以劝诫人们廉洁的文章，例如，铁面无私的廉政，刚正不阿的海瑞，廉政的《爱莲说》等，下面给大家介绍一些廉政人物。伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。他在太甲即位之初，创作了《伊训》、《肆命》、《徂后》等文章，希望借此来辅导新君。但是，太甲在即位后的三年里，统治暴虐，背叛道义，不遵守成汤制定的各项制度。

于是伊尹把太甲流放到成汤的葬地桐宫，在这段时间里，伊尹代理行使君王权力，主持国家事务，并且接受诸侯朝见。经过深刻的反省，他终于悔悟了自己的罪过，下定决心改过自新。从此以后，太甲帝修治德政，勤于治国，四方诸侯又重新归顺于殷朝，百姓也获得了安宁。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公旦“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。

他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，廉政一生所追求的就是这种有秩序的社会，影响了后世几千年。“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”廉政（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。古有这么多廉政人物，以廉为宝，而作为新中国的青廉政，我们更应该积极倡导廉政、奉献、守纪、礼仪等文化，营造出正气昂然，清廉文明，和谐发展的舆论氛围，只有这样，我们的国家才会这种氛围中健康发展。

每个公民都应该以自己的行为来传承和发扬廉政文化，在自己的行为中展示节俭、诚实、守法的道德。以廉洁为美德的廉政文化，能够有效地促进社会的和谐发展，使社会更加稳定、公平、和谐。