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如果希望能够稳扎稳打、以建立长期市场为目标,选择小经销商比选择大经销商更合适,因为小经销商一般都扎根于本地,与用户之间的感情联络更多而且小经销商对企业的谈判能力较弱,容易控制。到了现代,人们对于关公的崇拜是建立在关公被神化的基础上的。据研究,在日本的关公信仰史中,关公的神性由明治以前的守护关公以及“复明”意识的象征演变为明治以后的商业神,甚至被升华为“象征着中华的道义和秩序”的“至高无上的神”,其原因就在于这两个时期里旅日华侨的构成及经政治地位所发生的变化,是受“现世利益”制约而发生的一种现象。

旅日华侨正是按照不同历史时期的现实利益需要,创造了关公这尊神明的形象,赋予了关公不同的神性。由此可见中国传统信仰中神人关系的强烈的功利主义色彩。关公这一神灵既然要依于服务育人,其神职的普泛化和因人而因时而异就是历史的必然现象。凝聚在关公神圣而为万事共仰的勇,蕴涵着中国传统文化的伦道理想,渗透着儒学的春秋精义,并为佛道教教义所趋同的人生关公念,实质上就是彪炳日大气浩然的华夏魂。改革开放以来,伴随着民族传统文化的复海外华人与大陆交流的加强,关公信仰在内外的合力下逐渐复兴,成了不少地方引人注目的宗教文化现象。

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宋徽宗在崇宁三年给了关公封号,自此,关公才从位份不高、不受重视的小神仙跃迁为重要的崇拜对象。中国四大名著之一的《关公演义》是一部经典的历史演义小说,在小说中出现了诸多位关公好汉,其中包括张关关公等。但在大部分人心中关公才是真正的关公,关公以气魄豪迈,作战英勇,有勇有谋而著名。关公是中华民族的人伦典范,和道德楷模,被儒家称为“关公”,道家尊称“帝君”,佛教奉为“伽蓝关公”,商界奉为“武关公”,在全球华人及世界范围内有广泛的影响力。近两千年的推崇与传承,关公已从平民成为神圣,其忠义仁勇关公已成为一种信仰。

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