金钱化妆铸造的菩萨雕像

馆藏青铜贴金“菩萨坐像”，金箔斑剥，铜胎显露，留有红彩。菩萨高发髻，头戴宝冠，冠中有化佛，佩璎珞、耳饰、臂钏、腕钏等庄严具。菩萨袒露上身，胸前佩饰网状U形连珠璎珞，下身着高束腰长裙，腹前系带、红结极具装饰意味。小腿裙褶呈圆弧形，曲走流畅，力道写实，为明代衣纹特色。

菩萨坐姿端直，双手举于胸前，拇指与中指相捻，做说法相。冠中化佛表阿弥陀佛，代表顶戴受持佛之教诲，此为菩萨菩萨的重要特征。“万历四年六月/吉日铸造/主持僧方□/同弟僧方和/缘首陈献文/匠人温文宣”，背后臀部位置亦刻有另一铭文:“父陈守仁弟陈/廷宝同发心自/财妆铸菩萨/壹尊祈保/子孙昌盛”。

从铭文得知此像造于明代万历四年（1576），陈氏家族为祈子孙昌盛，自财妆铸发心所造，体现了民间造像的特色。”明代菩萨信仰更深入民间的生活，类别更多，此为一例。自元代开始，由于尼泊尔菩萨阿尼哥带来梵式造像的影响，从此西天梵像风格便流传汉地中土，造像的主流由汉式转为藏式风格。

这些汉藏混融的金铜造像，鎏金灿烂，纹饰华丽，工法精细，绝大部分都是宫廷所造。明清两代，朝廷大力扶持藏传佛教在中原传播，藏传金铜造像得以迅速发展，尤其是在明代的永乐、宣德和清代的康熙、乾隆时期，形成了金铜菩萨制作的高峰期。