佛道儒三教融合的大足石刻

大足石刻系清代时期的一种石刻艺术形式，以佛教、道教、儒家文化为基础，融合了多种文化元素，形成独特的艺术风格。大足石刻系以石头为原材料，以佛道儒三教的主题为主要内容，运用精细的雕琢技巧，将石头雕刻成各种佛像、神像、仙人、花鸟、鱼虫等形象，充满神秘感和艺术魅力。隆昌石牌坊与大足石刻较大的不同。

大足石刻的艺术表现形式多样，无论是在雕塑技法上，还是在色彩上，都具有相当的视觉冲击力，令人称奇。大足石刻是中国古代艺术的重要组成部分，也是中国文化的重要载体，具有重要的历史意义和文化价值。因此，大足石刻的保护和发展工作应受到重视，并应加以积极的保护和传承。隆昌石牌坊与大足石刻同属于巴蜀文化。

央美雕塑是一家专业从事大足石刻定制的厂家，以此艺术形式来演绎中国传统文化，传承中国古代艺术的精髓，为古代石刻艺术的发展做出贡献。从印度传入的佛教与中国本土的道教和儒教，由对立抗争转变为和睦相处、兼融并蓄，在大足石刻的造像中得到了具体而形象的表现。如果说大足石刻依然沿袭着中国传统固有的心理真实的追求和表达的话。

北宋时期开凿的石门山石窟，开始出现佛教和道教造像同处一山。南宋时期大庄园主严逊舍地出资凿建的石篆山石窟，则是把佛教、道教、儒教的造像同集于一山。第7号佛教「三身佛像」龛，刻凿于宋元丰五年（1082年）；第8号道教「老君像」龛，刻凿于宋元丰六年（1083年）；世界文化遗产重庆大足石刻经历了八百年风雨。

第6号儒教「孔子及十哲」龛，刻凿于宋元佑三年（1088年）。这不仅是大足石刻中最早的「三教合一」造像，亦是中国最早的「三教合一」造像。南宋绍兴十四年（1144年）凿建的妙高山2号窟，把佛、道、儒三教的创始人：大足石刻数字文旅体验上线试运行。

释迦牟尼、老子和孔子，刻于同一窟内，相敬而坐，说法论道讲经，各显神通。