不锈钢龙雕塑和道教的关系

道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的。先秦时代的乘龙周游四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。这里所指的“三轿"，一日龙轿，二日虎轿，三日鹿轿，作上天入地的乘骑工具。道教里有许真君御龙及建立锁龙井的著名神话故事，中国各地的锁龙井故事的作者就是巫师即中国道教道士所为。广场正中间的九龙壁上的九龙形体有正龙、升龙、降龙之分。

《太上洞渊神咒经》中有“龙王品，列有以方位为区分的“五帝龙王”。唐玄宗时，祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。它可能是一位经历了亿万年进化旅程的恐龙后裔。

清同治二年（1863年）又封运河龙神为"延麻显应分水龙王之神"，令河道总督以时致祭。东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。