十八罗汉的名字及由来（一）

十八罗汉是佛教中最著名的护法神，也是佛教雕塑中的经典传统。“十八罗汉”这一名称是来自于佛经中的一则故事：在佛陀的示现之时，有十八大菩萨出现，他们自愿护卫佛陀，以示对正法的护持。他们的名字分别是：普贤菩萨、智者菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、金刚菩萨、药师祖师、大势至菩萨、普济菩萨、赤脚菩萨、悲愿菩萨、明王菩萨、大还世菩萨、大力菩萨、燃灯菩萨、无量寿佛、观世音菩萨、圆融大士。

十八罗汉是指佛教传说中的十八位永驻世间护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。十六罗汉主要流行于唐代到了清乾隆年间由乾隆帝钦定，并将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉的名号才最终确定，总的来看，十八罗汉的兴起，并没有什么经典的根据。第一尊为骑鹿罗汉，因为骑鹿度化国王，故名“骑鹿罗汉”或“坐鹿罗汉”。第二尊为喜庆罗汉，他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉。第三尊为举钵罗汉，他原是一位化缘的和尚，他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，修成罗汉后，仍改不了高举铁钵的习惯，借托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛说，以身教、言教度化众生，故名“举钵罗汉”。第四尊为托塔罗汉，他是佛陀最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，塔中藏有舍利，作为佛陀常在之意，所以被称为“托塔罗汉”。第五尊为静坐罗汉，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一名勇敢的战士，为追求正果，他效法佛陀，出家修行。起衩，他执着于苦修，节食枯坐，日渐衰弱，却一无所获，十分苦闷。佛陀看在眼里，立刻明白他的忧郁因何而起，于是，便以弹琴做比喻来启发他，弹琴时琴弦太紧便会崩断，太松又会失去声音。修行也是同样的道理，过于偏执于某一种方式都会背离对真理的把握。他听到这个譬喻，顿时觉悟，从此便以还常心思考问题，在修行上也有适度调整，修正了从前当兵时的粗鲁、野蛮性格，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众，故称“静坐罗汉”。

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第六尊为过江罗汉，相传东印度群岛的佛教，最初是由跋陀罗传去的，他由印度乘到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称为“过江罗汉”。第七尊为骑象罗汉，象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意，象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远，迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名“骑象罗汉”。第八尊为笑狮罗汉，据佛典讲，在佛陀涅槃后不久，有一日阿难为大众说法，伐阇罗弗多罗尊者也在其中听其讲法，尊者入定以观阿难，知道他还没有修成正果，未离欲念，便出定为阿难说偈教诲。阿难受教后，便离开众人精进修行，最终证得阿罗汉果。因伐阇罗弗多罗戒杀，两只小狮子感激，特跪来陪伴他，尊者便将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。第九尊罗汉为开心罗汉，戍博迦原是舍卫城的乞丐，后为佛陀收留为弟子，深感佛陀法力无边，很快修成阿罗汉果。因其袒露其心，启示众生若能常保持心地的清净，不造恶业，努力行善，自身便是佛，自心即是佛心，故被称为“开心罗汉”，盛传戍博迦就是唐玄宗时期来到中国的善无畏尊者。

十八罗汉的雕塑是佛教雕塑的经典，他们通常由铜、铁、石膏、陶瓷、玉石等不同材质制作而成，形象逼真，雕刻细腻，款式多样，把十八罗汉的故事描绘得生动、有趣，被称为“十八罗汉神像”。它们象征着佛教的慈悲、善良、包容、智慧和勇气，是佛教文化的象征，也是佛教雕塑的一大特色。中源雕塑作为一家专业的雕塑定制厂家，拥有专业的技术团队，可以根据客户的需求定制十八罗汉雕塑，多年来，为众多客户打造出优质的雕塑作品，深受客户好评。