石雕华表的起源

早在春秋时期，中国人就开始使用石头雕刻出神话故事和宗教图案。到了汉代，石雕技术又有了很大的进步，石雕华表也出现了。当时的石雕华表主要是用来装饰宫殿、庙宇和寺庙，有着重要的艺术价值。华表是华表群中一种礼仪性的“摆设”，据说是一种“谤术”演变而来。现今北京天安门前后的两对华表，可以说是属于我国各地，保留下来的华表中的精品。相传华表时交通要道，讲究树立木牌，能够让人在上面写谏言，名曰“诽谤术”也叫“表华术”，简称“谤木”。

因这种华表远看好似华表，故称“华表”（古时“花”同“华”）。汉代还讲究在邮亭的地方竖立华表，这样可以使送信的人，在送信的过程中能够准确的找准方向，不致于迷失方向。后来，华表大多以天青墨玉、霞玉、缅甸玉、石雕、墨玉、佘太玉、砂岩、石雕、花岗石、银灰白石、雪花白等石雕玉料，雕刻而成石雕华表，成为了我国独有的传统建筑物，同时也是中华民族的图腾象征。石雕华表逐渐发展成为桥头、墓地和庙寺等处的建筑装饰品。

北宋大华表张择瑞画的《清明上河图》中，记录的卞梁虹桥两端就有两对高大的华表，随着社会的发展，顶端华表伫立、神态生动各异、雕刻精细、大方美观。石雕华表逐渐成为了点缀性的建筑，其中最典型的就是现在天安门前，建立的两对华表。它巧妙而恰到好处地点缀了整个紫禁城和承天门，也就是现代的天安门建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。华表顶上的异兽，是古时传说中的一种神奇动物，特点善吼叫，名曰“吼”。天安门内的华表上，面向北的“吼”名为“望君出”，即希望华表经常走出官体察民情；面向南的“吼”名为“望君归”，即希望华表出官在外的时间不要太长，要赶快回官，以免耽误国事。天安门内外的两对华表，用北京房山大石窝镇石雕雕划而成，以臣大高耸的圆柱为主体，通身雕有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似白云插八天际，顶端呈露盘上的蹲兽更是栩栩如生。

雕刻精致、美观大方、艺术感好的华表有很多，如北京白云观的华表、沈阳此陵神路的华丧、房山伊桑阿幕的华表等，它们被广泛的应用于城市建设中，成为了城市景观的主流特色。石雕华表不仅可以用来装饰宫殿，也可以用来装饰寺庙和庙宇。随着宋朝的发展，石雕华表也得到了更多的关注，出现了许多优秀的作品。目前，石雕华表已经成为一种流行的定制雕塑，受到许多人的欢迎。

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