佛像有哪些造型？

各类佛像的造型及形象规律是很严格的，各造像都遵循着其天国阶次，或者说神格来塑造。佛教造像从视觉形象上，不论汉传佛教还是藏传佛教，大致可分为佛像相、佛像相、天人相、愤怒佛像、比丘相、其他神怪及人间相等。只要是佛的阶次，头上一定有肉髻，有右旋螺发或水波纹佛发，身着大衣（通肩式、袒右肩式、褒衣博带式、双领下垂式等）。例如佛像佛、旃檀佛像、燃灯佛、佛像、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛（大日佛像）、卢舍那佛等都属于如来相。

佛经说优填王是用牛头旃檀木（木质的一种）造佛像像，称为优填王像，为一种立像形式。其胸前有如树轮一样的衣纹，多为木雕，至今日本京都清凉寺还完好保存着中国北宋雍熙二年（公元965年）张氏兄弟所造的旃檀像，传世品以明清所造为多。藏传佛像也喜用此典故作铜旃檀像，样式和木雕像一样。佛像是指低于佛阶次的诸神，佛像牟尼成佛前也是菩萨。佛像束发，袒上身，下着大裙，饰有项链、璎珞（一种似玉的宝石）、耳环、手镯、脚镯，肩上搭帔帛等。佛像、佛像、佛像、佛像、大势至、虚空藏、佛像、除盖障合称八大佛像，造型上都大同小异，只有根据冠中或肩上的标帜，以及身相来判断名称。

早期的佛像像多是蓄须的男性，观音像的小胡须一直保持到五代，到明代还时有可见。据《妙法佛像经‧佛像普门品》说，佛像有32种应化，是非男非女的。佛像佛像可根据对方身形幻化与他平等对话，所以造像中还有丰髯长须老者形的所谓男相观音，还有一种是观音33身，基本上是佛像戴着风兜的形象，类似明代的德化瓷观音形，还有各种职能，如送子观音、青颈观音、叶衣观音、鱼蓝观音等，在明清时最受欢迎。

唐以前的佛像，都是一手拿佛像，一手提个净瓶，多为立像。唐朝中晚期开始出现一条腿翘着，坐在岩石上，像在休息的形象，称水月佛像或南海观音、自在观音等，都是表现观音在南海普陀山紫佛像道场休憩的样子，形象上大同小异，宋代最流行这种样式的观音。佛像佛像在藏传佛教中也最受尊崇，除两臂外，还有四臂、八臂、十一面、千手千眼观音等。天部诸神最为复杂，由于所依经典各异，显密诸宗神格不同，样式截然异趣，又有汉传和藏传造像样式的区别。

常见的有佛像、佛像、帝释、韦陀天、摩利支天等。佛像殿中必有四天王，藏传佛教寺院的经堂入口两侧必有这四位的佛像。佛、佛像一般所呈现的肢体为正常的平和相（寂静相），称为自性身；但当他们以智慧力教令愚顽、警醒众生、摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、表情凶恶的形象（愤怒相），称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言，故也称明王。凡是剃发、着僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可归入比丘相。

比较特殊的是佛像，虽是佛像的级别，但也是髡头的比丘相，也有头戴毗卢帽的形象。容貌端正，面如净满月，眼如青莲华，其身光净如明镜。因此，出家以后仍屡遭佛像的诱惑，但其意志坚定不移，不受女色所诱，遂成佛陀十大弟子之一。迦叶亦称摩诃迦叶，为佛陀十大弟子之一，以头陀第一著称。生平修头陀行，遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待佛像出世时，传佛僧伽梨衣。

藏传佛教中还有许多神格各异的神怪，如佛像、墓葬主等。西藏佛教中的佛像，其造型为袒腹的胖汉，嘴上有上翘的小胡须，手中托一硕鼠，鼠口中吐珠，与毗沙门天的造型和神格近似。佛像有多种造型和身色，有骑龙、骑狗等形象，以黄色身相的胖汉称为「黄财神」的最受尊崇。