西周青铜器雕塑的社会分期

西周时期的青铜器雕塑在当时社会具有重要的意义，它体现了当时社会的宗教信仰、审美观念、权力结构及其他社会文化现象。第一期由公元前14世纪至公元前11世纪，这一期的雕塑以象征当时王朝权力的雄狮、鹿、老虎为主，代表着当时当权者对社会的控制和掌握；第二期由公元前11世纪至公元前7世纪，这一期的雕塑以神话中的怪兽为主，这类雕塑代表了当时社会的神秘感和宗教信仰；青铜器造假早已发展成一个产业。

第三期由公元前7世纪至公元前5世纪，这一期的雕塑以农耕文化为主，包括农夫、把献祭的祭坛等。周初的青铜器，以器形和纹饰而言，因袭商人遗风非常明显，而在青铜器铸铭方面，周人形成了自己的习尚，与商人全然不同。周初铭文，有丰富的政治内容，这固然体现了朝代更换的背景，同时也说明了周初文化的着眼点。但是，传世和出土的周初青铜器，情形比较复杂，这中间混杂有相当一部分商器，有的甚至是商代中期的青铜器。如果不铸铭文，就难以区别是商或周，因而讨论周初的青铜器特征，必须与铸有周初铭文的器物结合起来。包括古代的青铜器、玉器和石雕。

对于时代界限模糊的器物，有些着作称之为殷周式，或定为商末周初。可以确定为西周早期的重要青铜器很多，如武王时代的天王簋、利簋，成王时代的小臣觯，何尊、保尊等，康王时代的有盂鼎、小盂鼎、宜侯矢簋、旅鼎等，昭王时代的有旗方彝、令簋、令方彝、召尊等。西周早期青铜器的纹饰和形制基本上是晚商的体制，除了铭文以外，整体面貌改变不多。到了穆王时代，青铜器各个方面出现了急遽的变化，和西周早期形成了明显的分界。简单的介绍一下青铜器的铸造方法：范铸法：又名模铸法。

有的着作中将穆王时期的青铜器划入西周前期，这是不符合实际情况的。这一时期的青铜器的形制和纹饰，出现了许多新的式样，而原有的传统式样，也顽强地保留着。这一时期产生了形制很新颖的青铜器，也有传统的老样子或其残留。懿王、孝王以后青铜器的传统式样虽然渐渐地淡化了，但在一定程度上还保留一些旧时的痕迹。但各家对于王世的推断并不完全相同，同一件器物，有的置于恭王，有的置于懿王，而学多器的铭文中有关的人名都是彼此有联系的，虽然部分青铜器推定的世次不同，但主要是在中期的范围之内，作为这一时期的一般特征是很明确的。学术界将这些沿长城地带出土的青铜器称为北方系青铜器。

恭王、懿王时的重要青铜器有三年卫盉、五祀卫鼎，九年卫鼎、墙盘、九年乖伯簋等等。经过了西周中期新旧交替和转变的过程，西周晚期的青铜器无论形制和纹饰都比较简单，它是中期的延续，但是已经没有中期那样交错复杂的情形了。这一时期大体上是厉王和宣王的器比较多，没有发现可以确定为幽王时的标准器。西周时期的青铜器雕塑可以说是一段伟大历史的见证，它精美的设计和精细的制作工艺，反映了当时社会的文化、宗教、经济等各个方面。烟云涧青铜器制作技艺成为河南省非物质文化遗产。

这些青铜器雕塑可以说是中国古代文化的重要组成部分，为我们揭示了古代社会的内涵和特色。