人们对于动物雕塑的精神崇拜

人们对于动物雕塑的精神崇拜是一种深深的文化习俗，可以追溯到古希腊时期，用以表彰人们对动物的尊重和崇拜，以及动物在人类社会生活中的重要性。早期，动物雕塑被用作具有宗教意义的宗教物品，以表达人们对神祗的恭敬和敬畏之情，但现在，动物雕塑有多种不同的用途，不仅作为宗教物品，还被用作装饰品，例如放置在家中的室内装饰品、雕塑园中的公园装置，以及公共建筑物中的建筑装饰。在中国，由于中国人很早就定居的农业生产环境，使得先民以自己的生活环境来认识和驯养动物，以供他们生活之需。

随着时代发展与社会的进步，中国的动物雕塑也大量出现，反映了社会生活的各个方面。上到祭祀时使用的礼器，下到平民百姓的世俗生活，动物雕塑都有丰富多彩的表现形式，流露出恰当的情感与对生活的期望。而与此同时，精神的动物雕塑也由精神同形步入了人的生活世界。综观中外动物雕塑的变迁，其发展的脉络明显表现出由盛到衰的趋势。随着人类文明的进步，动物雕塑无论是在数量上还是功能上都不同程度下降了，这与人类文明的进步成反方向发展。

究其原因，除了动物雕塑在雕塑史上的地位不高而使得绝大多数雕塑家很少从事动物雕塑外，另一个重要原因就是人类凭借智慧增强了自然生存的能力。大大扩展了自身的生存空间，对一些动物的“神秘”力量有了科学的认识，从而由原来的崇拜转化为驾驭和利用，进而开始关注自身并以自我为中心。科技的发展和人口的膨胀使得动物远离了人类，生态的破坏又让动物种类急剧减少，还有一部分动物种类正在濒临灭绝，今天的人们要见到野生动物只能在电视上见了，要么就去动物园看失去了野性的动物。

自古以来人类对于精神的依赖无论东方还是精神从来就没有间断过。”、“君子比德于玉”等等都反映了人类对精神的不懈追求与向往。从某种角度上讲，人类生存的延续，很大程度上是依赖于精神的支撑。“马踏匈奴”的庄重、威武的气势表现了保卫国家的雄姿和决心；龙、凤的形象表达了整个中华民族美的理想和吉祥的追求。尽管今天动物已走下了神坛，以动物雕塑来反映人类的精神生态的功能却仍然在延续。

深圳用精神来象征当地人们的勤劳、开拓、不屈不挠的精神，大连精神滩公园以威猛的老虎雕塑象征城市的形象，美国纽约街头也不管动物雕塑，有象征美国精神的白头鹰雕像，精神附近有象征华尔街“牛市”的精神铜像。可以看出，动物雕塑不仅是环境艺术，而且还是人们的一种精神支柱。精神生态策略也需要动物雕塑这种内在精神气质的支撑。央美雕塑通过不断研究、创新，为客户提供各种精美、精致的动物雕塑，并且针对不同的客户需求进行定制，从而满足客户对于精美雕塑的需求。

央美雕塑的产品不仅精细，并且囊括了众多风格，包括现代雕塑、古典雕塑、古代雕塑等等，为客户提供更多的选择，从而更加深入地表达出人们对于动物雕塑的精神崇拜。