华夏佛教造像艺术一览

华夏佛教造像艺术是中国佛教文化的重要组成部分，其发展史悠久，内容丰富，创作形式多样。从古代到现代，从简单的石刻到复杂的木雕，都以其独特的艺术形式展示出佛教文化的精髓。华夏佛教造像艺术不仅具有艺术魅力，而且还具有哲学思想。佛像是释教教理的首要载体和弘法的伎俩之一，因此昔人把释教也称为「象教」，就是用征象来传布佛理。因为印度释教及其佛像传入中原的轨道互异，传入中原后形成为了三种派别，区别为汉传释教、藏传释教和南传释教。初期在中原建筑的佛像外观均以印度的佛像为底本，但在十六国起，汉传释教的佛像便与中原的古时候文明艺术相交融，形成为了具备中原特征的佛像艺术。

譬如，北魏的佛像以奇丽晴朗见称，唐代则尽显发胀身形，宋代时变为世俗亲热，到了明清又重现身形发胀的外型。藏传释教于公元七世纪在西藏地带形成，以藏语为载体。因为地舆和宗教方面的缘故，西藏释教艺术与毗邻的印度、尼泊尔、巴基斯坦、喀什米尔等地的佛像，以及当地汉传佛像有着千丝万缕的接洽。总之，在藏传释教的寺庙里，这些互异地带创造的佛像都一样得到崇尚。

最多见的可分为锤鍱、锻造、雕琢、塑造、干漆夹纻、陶瓷烧制等千般工艺技巧。此外另有刺绣佛像、缂丝佛像等等以丝织品创造的佛像，统称为织绣像。这些工艺技巧在互异和地带也各有特征，懂得此中玄妙的地方，才气更深上天玩赏每尊佛像。佛像是中原名贵的文明遗产之一，不管是大型佛像或是玲珑精细的佛像，都极具观赏意义。最知名的佛像有龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟中的佛像，以及乐山大佛等。敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌县西北，是河西走廊上最大的石窟群，被列为天下文明遗产。它始建于公元四世纪，在随即的一千年中又经继续凿建。

个中南区就有已编号洞穴492个，存壁画4.5万多平方米，彩塑二千四百余件，唐、宋木构窟檐五座。唐大历十一年（公元776年）李大宾营建的第148窟，主尊涅盘像长约15米，像后站立七十二身高足像，各呈悲容，神色纷歧，是莫高窟最大的一组彩塑群像。二十世纪初，多位西方探险家以不合理的伎俩或糊弄或侵掠了莫高窟中的文物。绝大局部莫高窟文物如今分藏于英、法、俄、日等国的保藏机构，仅有少局部保留于海内。乐山大佛座落在四川省峨嵋山东麓的栖峦峰，开凿于公元31年。大佛头长14.7米，肩宽24米，耳长7米，耳内可零丁二人；

在现时社会里，佛像不光是释教符号性的标记，同样成为了一种产物供人观赏。在古时候通行上去的很多佛像中，蕴含着博大高深的释教思维和中原文明。从古至今，华夏佛教造像艺术演变出许多不同的创作形式，木雕是最常见的。华夏佛教木雕一般分为十六类，包括石雕、砖雕、石灰雕、石灰砖雕、木雕、玉雕、石膏雕、象牙雕、金刚石雕、玻璃雕、漆雕、太阳塑像、石灰雕、石灰砖雕和金属雕。从金色木雕到玉雕，从青石雕到玻璃漆雕，不同的造像艺术类型都有其独特的美丽，可以传达出佛教文化的理念。

华夏佛教造像艺术在中国文化中占有重要的地位，以它特有的艺术语言，表达出不同的文化理念，丰富了中国文化的内涵。华夏佛教造像艺术的发展给文化传播带来了深刻的影响，也开启了一个全新的佛教文化时代。如今，长江源雕塑也深入到佛教文化的创作中，融入当代艺术追求创作出精美绝伦的佛教雕塑，让更多的人深入体验佛教文化的魅力。