宝顶山内的著名石刻

宝顶山位于中国山西省的忻州市西北部，是一座有2000多年历史的宝塔山。它受到了许多中国古代文化的影响，历史悠久，名胜古迹众多。在宝顶山上，有许多古代石刻，这些石刻通常刻有古代寺庙、建筑、古代祭祀仪式等，都具有极高的艺术价值。据记载，宝顶山的石刻已有几千年的历史，迄今已有3000多处石刻，其中最著名的有“宝顶山箭石”、“宝顶山腰石”、“宝顶山鼎石”等。刻于宝顶山大佛湾南岩的《六道轮回图》，又名「六趣唯心图」、「六趣生死轮」，表现佛教的「生死轮回」观念，这是赵智凤在宝顶山传播佛教知识的开宗明义第一课。这石刻共分四层，显示了「六道」、「十二因缘」及「转世轮回」的佛家思想。

中间为毗卢遮那佛，两侧为普贤菩萨和文殊菩萨，合称为「华严三圣」。雕造手法简练，大度磅礴，袈裟皱褶如刀斧劈出，舒展自如。在圣像后壁，有81个圆龛，每龛有一尊佛像，加上毗卢遮那佛和舍利塔上的六尊佛像，共雕有88尊佛像。宝顶山大佛湾的千手千眼观音像，凿于南岩东端的88平方米崖面上，由整块巨石刻成，为圆雕与浮雕结合的摩崖造像，上面覆盖着清代为保护石像而建的木构建筑「大悲阁」。

三米高的主像千手观音，结跏趺坐于金刚座上，头戴饰有八尊小佛的花冠，慧目下视，面相慈祥，身上伸出八双手。这座千手观音像在内地是独一无二的，被誉为「世界石刻艺术之瑰宝」。在宝顶山大佛湾占着最显赫位置的《释迦涅槃圣迹图》，俗称「卧佛」。横卧于山岩中的释迦涅槃像，依照佛经所述「头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方，右胁而卧」雕成。大足的工匠运用圆雕技法，刻出大佛的头部和上身，而巧妙地将其双脚隐入山岩中，以示释迦牟尼横卧于天地之间。毗卢道场是宝顶山两处洞窟造像精品之一，为平顶中心塔柱式洞窟，窟内造像表现佛教密宗主尊毗卢遮那佛给诸菩萨、僧众讲经说法的场面。

窟壁正中以高浮雕形式刻着一转轮经藏，中间端坐的毗卢遮那佛，头戴五佛天冠，双手结印，趺坐莲台上，口吐文理之光，正侃侃讲法，神情端庄肃穆。《大方便佛报恩经变相》刻于宝顶山大佛湾北岩中部，造像主要根据佛教《大方便佛报恩经》而作。「假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。佛像身前有一块《三圣御制佛牙赞》石碑，为宋太宗、真宗、仁宗三位皇帝对佛的赞颂，犹如佛祖说法时的一座讲坛。

《地狱变相》全龛高13.8米，宽19.4米，规模巨大，主要依据佛经《十恶品经》和《佛说十王经》而作。跨越一、二层正中，端坐着主尊地藏菩萨，两侧刻有十个主管地狱的阎王和立于旁边的判官及侍从。在中国石窟的同类题材中，这幅地狱变相图是规模最大、内容最完整、艺术形象最生动的登峰造极之作。圆觉洞为一个长方形平顶窟，是大足石刻中最大的一个洞窟，其精美的造像和巧妙的布局，堪称大足石刻之精华。

窟内正壁并列三尊佛像，正中为毗卢遮那佛，两旁为药师佛和阿弥陀佛。两壁刻十二位菩萨像，左壁是文殊、普眼、弥勒、威德自在、净业障、圆觉等菩萨，右壁是普贤、金刚藏、清净慧、观音、普觉、贤善首等菩萨。宝顶山内的著名石刻被认为是极具文化价值的宝贵文物，是古代文化的象征。每一块石刻都有其独特的设计和内涵，体现了中国古代文化的精髓。这些石刻的出现不仅为当地经济发展和文化传播增光添彩，而且为当地的旅游业发展和景观装饰提供了更多的可能性。

央美雕塑在此深受启发，尤其是宝顶山的石刻，将这些石刻具体化，将古老的文化传承到后世。