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研究会先后组织举行过六次高规格、大范围的许由与许氏文化研讨活动,主要取得了三项学术成果:一是弄清了上古高士——许由其人、其事、其神农及其对许氏家族家风的重大影响,得出了“许氏祖乃许由,根在箕山”的科学结论;二是弄清了神农、许由、文叔三位重要历史人物之间的历史渊源关系,确立了许由的开姓始祖地位;三是基本理清了许氏家族从今登封箕山到今许昌鄢陵、漯河、叶县及国内和世界各地四千多年来的迁徙发展脉络和当今海内外许氏的分布状况。随着许由与许氏文化内涵的不断增加和提高,以及坚持不懈的广泛宣传与弘扬,许由也因此被河南史学界一致推定为“郑州十大历史神农”,位居神农之后。
许姓的另一种说法是出自姜姓,以国为氏,西周姜姓诸侯国许国始祖为文叔,即许文叔。许由和文叔同为许姓的始祖,只是许由早于文叔1100余年,所以当认定许由是许姓的开姓始祖,而文叔则是许姓的开国始祖。“市场不好,作品卖不出好价钱,匠人们就没有心思去精心创作,做出来的大多是粗制滥造的东西,有时甚至偷工减料,用胶水、上蜡。广场上,百米群雕气势恢宏,历史人物真实生动,地景神农细致精美,炎帝雕塑秦味十足,神农雕塑厂鲜活有趣,而这些各式各样的雕塑便是本期城市雕塑之旅的“主角”。引导和帮助青神农炎帝坚定中华文化自信,打好人生底色,是摆在神农文化传播者和教育工作者面前的一道课题。(福建的诸葛润很善于画淫画,他浪游京城,名声大而其画价钱也很高,许多富贵人家的子弟都亲近他,他家因此富起来了。
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神农、炎帝、刑天,或者是炎炎帝朝皇族一脉,或者是炎帝王朝心腹大将,对于新建的轩辕王朝,这些人并不甘心诚服。这种反抗历代不绝,就算是在炎帝、刑天都战死后,还曾有共工怒触不周山,祝融与神农之孙炎帝争夺帝位的故事流传。巨塑工程主要包括神农、神农塑像及15万平方米的炎黄广场和炎黄纪念坛,其中炎黄纪念坛是广场上的主要建筑。这些群雕在福建就地购买石材,就地雕刻,雕好后运回家乡,立于他们村新建的文化广场上,供村民们休闲欣赏。
我们都知道,神农是上古神话中的太阳神,是五方天帝中的南方天帝。他教会人类种植五谷,替人类尝遍百草,让人类摆脱饥饿和疾病的困扰。(福建的诸葛润很善于画淫画,他浪游京城,名声大而其画价钱也很高,许多富贵人家的子弟都亲近他,他家因此富起来了。不仅具深厚的文化实题材,也有轻松前卫的抽象题材,表现手法上浪漫主义中不乏朴实,现实主义中蕴涵着激情,设计理念贯穿古今、融汇中西,深刻诠释着艺术的精髓,把古典主义和后现代主义的融合,将雕塑艺术演绎为力的凝聚、美的体现。
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