唐朝五代的砖雕历史文化

隋、唐、五代，尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志空前发展。所用砖瓦，在纹饰方面，与以前的秦代相比，却大有逊色。唐代砖雕比较突出的是1978年河北洛阳发现的修定寺塔。清末年间，修定寺已经毁掉，只留下唐塔残高9.5米的塔身。从修定寺遗址和碑文记载来推断，它并不是用来埋葬高僧骨灰和遗物的和尚塔，而是建于寺内中轴线上供人参拜的主体建筑。根据历史文化和名人生平故事设置悬念和兴趣点。

单层方形的修定寺佛塔，用菱形雕砖饰面，各种形式的花砖计有3775块，嵌砌面积达300平方米，没留下一处空白。四隅亦装马蹄形团花角柱，两侧加滚龙攀缘副柱，自檐部起整个壁面如同覆垂的一幅华丽的大幅幔，每一菱格一个单元，图案包括道人、菩萨、武士、童人、胡人、天马等共有72种。感受城市的历史文化底蕴和现实文明追求。

位于塔檐以下四壁，为一排天幕、华绳、流苏间以莲花，其下则构成为竖菱形，作鱼鳞式排列，每一菱形内的纹样又有多种变化，如人物、动物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不属于佛教的真人、仙女、魔师；动物雕塑中有象、狮子、龙、虎、马等等，每一个菱形内的图像都不相同。城市景观雕塑与城市建设及历史文化的联系说起城市美化建设。

而这些人物、动物，都有繁复的卷云相衬托，形成整个壁百光彩绚丽、灿烂夺目的效果。另外，在塔的南面，有拱形塔门，门左右的护法金刚力土和青龙白虎等，也是雕砖镶成；这些雕像，形象生动逼真，实为不可多得的唐代砖雕艺术佳品。从唐塔雕砖人物的形象来看，除了力士、飞天、胡人等形象外，还嵌有纯属道教的三清的形象，这“证据”说明当时佛道是合流的。建水是个很具有历史文化底蕴的地方。

到了宋代，墓砖雕刻较为普遍，不过这种砖雕技术与以前的模制不同，而是直接用砖雕为浮雕，或半圆雕的人物，镶在四周墓壁上。