做人要包容，但对这三种人，包容要把握好原则，切不可姑息和纵容

包容，是做人的一种美德，当包容要有原则，没有原则的包容就是迁就，能够包容别人的过错，是为了让别人更好地改过，而不是对他的姑息和纵容。包容是处世的哲学，然而，包容绝不等于处处事事做老好人。就像古人说的，对能容的容忍，以悲心悯念，谆谆善诱；而容不能容之过错，则为自欺欺人、愚人愚己、姑息养奸。所以包容是辩证的，它不是无条件的盲目护短，并非不辨是非，一概而论。

首先，对于一些人，他们犯错误是因为内心还尚处于懵懂状态，或者不能明辨大是大非，这样的人我们需要在内心上给以包容，但在教育上不能姑息迁就，做到“晓之以理，动之以情，绳之以纪”，在潜移默化中纠正与修葺。比如对于成长中的年轻人，他们需要关爱，但当家长和老师给予关爱时决不能没有原则地姑息迁就。其次，还有一种人，他们的错误实在是让人无法饶恕的，应该对其严惩不贷。

反之，社会的公正公平和善恶是非的观念就会动摇甚至颠覆。比如，诸葛亮虽然包容各方人才，但他为了执法，也不得不忍痛“挥泪斩马谡”；张廷玉是康熙、雍正的重臣，亲弟弟被绑赴刑场，他也不置一词，他不是无情，实因其弟出卖考题，贪污舞弊，因此法律之前，不容徇私。第三种人，他们的良知已经被邪恶吞噬殆尽，丧失天良，对于这种人就不能随便施以包容。

中国历史上因为姑息养奸而丧失良臣，甚至丢掉江山的昏庸无能的皇帝不乏其人。宋高宗就是个颟顸无能之辈，眼盲心拙，竟重用奸人秦桧，以莫须有罪名害死岳飞。君主专制时代，老百姓只能雕塑秦桧的铜像长跪岳飞墓前，表达内心对奸佞的痛恨。我们心知肚明罪魁祸首其实是宋高宗，而不是秦桧，因为若非宋高宗的姑息养奸，养虎贻患，秦桧怎能逍遥法外，恣意猖狂，得以谮陷忠良？因此，我们以为，应将岳飞墓前长跪的人改为宋高宗，当然秦桧还是可以陪跪，因为姑息养奸者更是罪上加罪。

其实，在现实生活中也有许多这样的人，不分黑白善恶地一味姑息，看似大慈大悲的菩萨心肠，实则助纣为虐，害人害己。包容不是姑息迁就，不是纵容错误，更不是向丑恶投降！包容能够做到的就是，保护真善美的生长，让能开花的开花，能结果的结果，该凋零的凋零，该腐烂的腐烂，甚至对于毒草要毫不留情地铲除！包容是人心的善良，是源自内心地对他人的好意，善良更多地以行为来体现。不论何时，“善良”都是最宝贵的美德，只是由于环境的复杂和恶劣，善良显得格外的娇嫩，愈发需要人用心呵护，所以包容需要修炼，需要恰到好处地给予，需要针对具体情况而谨慎选择，不能不分好赖，一味姑息和纵容！