道教八仙的介绍及其传说

八仙，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑等八位传说中的神仙道人。八仙的传说流传很早，在唐代时已有了《八仙图》与《八仙传》等史料记载，但那时当中的八仙具体的姓名尚未确定。直到明代吴元泰小说《东游记》里，才开始明确为以上八人。在民间流传着许多关于他们的传说故事，“八仙巧惩恶老财”是其中的一个。李铁拐，相传其真名叫李凝阳，也叫作洪水，小字拐儿，自号李孔目。

神游时因其肉身被他的徒弟提前火化，待他游魂归来时，已无所依归，于是他附于一饿死者的尸身而起。所以他的形象就是蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。

原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足懮，人世间不过一场梦而已。

相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。

八仙的人物，其实分别代表了男女老幼、富贵贫贱等不同身份不同地位不同出生的凡人，他们济世扶贫，惩恶扬善，在民间广受欢迎。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、乞丐、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、铁拐李酗酒成性等等。

八仙也常出现在年划、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃会祝寿，所以也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓。