谭玉龙｜抽象性纪念碑雕塑的兴起与探索

抽象性纪念碑雕塑在中国的实践中和意象相关，是具象、抽象及意象有机的结合。大多数人认为“抽象雕塑”是用简单、概念的视觉元素塑造形象，给人“符号化”的印象，形象塑造缺乏具象雕塑的细致入微刻画；还有的人认为，抽象雕塑是指非具象雕塑，更有甚者认为，除去写实的雕塑以外都是抽象雕塑。将未遭破坏和分布较多的半常绿季雨林划为野生龙眼自然保护区。

笔者认为这种看法有一定的片面性，这只是抽象雕塑的曲解。抽象雕塑不是不在乎外在的“形”，而是以高度概括凝练的形，表达“形而上”的“道”，是“道”、“气”、“心”、“舞”、“悟”、“和”的综合精神的体现，是将生命力寓于“有形”和“无形”之中，“有形”中见“无形”，“无形”中见“有形”，这里的“形”包含各种艺术形态和自然形态。龙舟竞渡自春秋战国以来就是古人们非常喜欢的一项体育运动。

因此，抽象雕塑是通过物象的“表”，传达内在精神活力的“里”，是东方意象的呈现。有些表面“具象”的雕塑表达的是抽象的精神，也有些抽象雕塑表达的是意象的精神。“具象”、“抽象”和“意象”始终贯穿雕塑的生命活力之中。总之，中国传统雕塑造型虽然没有“抽象”的说法，但暗含抽象之道和抽象之器。江浙地区春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行龙图腾祭祀的习俗。

而现代抽象性纪念碑雕塑在中国的实践，实际上是以意象为主，是具象、抽象和意象的有机结合，这一点是有别于西方抽象性纪念碑雕塑的重要特征。