民国雕塑家“陈孝岗”

以探寻民国时期的雕塑家“陈孝岗”为出发点，借助民国的相关文字资料，揭示百年以来对于该艺术家的种种遮蔽与误传，辨识出其真实的姓名——陈晓江，并力图整理其求学和艺术实践履历，还原其最早留法归国的油画家身份，肯定陈氏在西画东渐进程中所做的艺术探索。20世纪早期，在五四运动的影响下，李金发、江小鹣、岳仑、刘开渠等一批中国学子远赴欧洲学习西方雕塑艺术，这些人大部分在回国后继续从事雕塑创作，并推动国内早期雕塑事业的发展，也有少部分人由于历史和个人的原因被语焉不详地记载，“陈孝岗”便是其中一位。窃贼公开侮辱警方切利尼是一名雕塑家和版画家。

在《上海百年文化史》、《中华民国美术史1911—1949、《时代雕像一民国时期现代雕塑研究》、《20世纪中国美术教育历史研究》等诸多书籍当中，都提到有“陈孝岗”这位雕塑家，但是对于他是何人及其生平信息却不清楚。他早年身患重病，去世前将自己全部的雕塑设备及积蓄赠给莫逆之交江小鹣。此后，江小鹣便在上海虹桥路建立了一所规模较大的工作室，开始了近代雕塑的探索。只有那些真正的正规的厂玻璃钢雕塑家。

江小鹣和陈孝岗在巴黎一起学雕塑，1915年，两人同时回国，到达上海，两人道别，“孝岗莞尔日：”陈孝岗之所以这样说，是因为江小鹣擅长青铜像铸造技艺。“原来鹣数年来在巴黎之铸像厂做工自供学费，因精铸技。这段故事引自《人去梦觉时——雕塑大师江小鹣传》，其中内容系杜撰还是确有其事尚待考察。既然陈孝岗在国内有雕塑设备和积蓄，应当也会有雕塑作品，也会在当时的报纸和杂志上有所记录。何况江小鹣社交广泛，是当时的艺界的风云人物，而作为其莫逆之交又慷慨相授的“陈孝岗”，怎会无迹可寻?参加这次聚会的长者中有著名雕塑家郭心聪先生、潍坊仿古铜领军人物赵益民先生、雕塑艺术家于伟先生。

陈晓江是中国近代西画东渐以来重要的艺术实践者和艺术活动者，是民国早期现代雕塑教育的拓荒者。在东西方文化差异的背景之下，他以中国人的眼光来观察西方绘画，通过科学稳健的技法学习，以补救中国传统艺术之不足。实际上，他首次提倡“古典主义”的写实精神和严谨的态度来改造中国绘画，他的意匠画题材与李毅士、徐悲鸿等的艺术实践有相似之处，是早期西洋画实践中“中西结合”的重要案例。这就是贵州雕塑家曹智勇与他独辟蹊径的鹅卵石雕作品。

陈晓江所创造的“梵式”佛教造像样式是西画东渐以来宗教造像的新范式，也是开辟中国艺术发展的新路径。而在近现代美术史的研究中，他却一直是被作为“陈孝岗”所传载，笔者认为，挖掘陈晓江人生经历和分析其艺术创作，不仅是藉以史料还原其历史面目，更重要的是对于重新认识和构建民国早期美术史所起的学术意义。