彭山与雅安的这两座汉代石雕，各自号称第一

话笔闲谈不止景点需要取个响亮的名号吸引游客，文物界也有这种情况，当然一般来说，文物取名是要正经严肃的，但不妨有些文物在取了大名之后，又有了别名。天下第一吻四川眉山市彭山区的“江口崖墓”是古墓界的奇葩，这里分布着4000多座东汉时期的崖墓，出土过不少惊人的文物，比如被郭沫若称之为“天下第一吻”的红砂岩质秘戏石雕像。准确来说，它应该叫“石男女拥抱像”，这是故宫博物院为它取的名字。不过这座石雕之所以名声在外，主要还是得益于“天下第一吻”这个名号——果然取个好名字还是很重要的。1941年，由现代考古学之父李济倡议，吴金鼎、夏鼐、王介忱等人组成的“川康古迹考察团”到彭山一带调查崖墓，并在砦子山550号墓门第三层的门楣上发现了这座石雕。

石雕的造型大胆而少见，刻了一对男女，两人紧紧挨着，作接吻状，手的位置更是亲密，一看就知道这两人是夫妻。这是亲密到可以被归为“秘戏”一类的程度，这对夫妻也是特立独行，还把这样秀恩爱的图像雕刻出来放在门楣上。当然，按我们如今的眼光来看，这自然不算什么大尺度，然而在80年前，这座石雕却引起了当地不小的轰动。这座画面大胆的石雕被当地人看到后，引起了围观，不仅导致古墓周围的庄稼被严重踩踏，更让人无语的是，竟有许多思想保守的人觉得这座石雕有伤风化，想方设法要毁掉它。

要知道这可是正儿八经的文物啊，况且两千年前的汉人都能如此开明地将其雕刻出来放在墓门上，两千年后的人竟然守着如此固执的伦理道德观，试图毁坏。为了防止事态扩大，考察团团长吴金鼎不得不写信向李济解释并建议。一般来说，当地出土的文物肯定是留在原地保存的，但这座石雕情况特殊，吴金鼎只好提议将其凿下来，易地保存。最后石像被完整切割，送到了南京博物院，后来又移交到北京。这也是为什么四川的“天下第一吻”现在会出现在故宫博物院的原因。

1969年，四川雅安的荥经县严道古城遗址上，一座汉代石棺被发掘出土，这座石棺上雕刻着精美的浮雕，一男一女相对跪坐，互相扶拥亲吻。相较于彭山的那座石雕，雅安的这个显然更文雅了些，双方的手好好牵着，没做什么出格的动作。雅安的这座石雕原先也是计划要叫“天下第一吻”的，但因为出土后没有引起重视，最后错失了这个名字。后来雅安市还根据这个浮雕图雕刻了一座接吻浮雕像，放置在雅安大桥桥头公园，成为雅安的一个浪漫标志。

类似的还有四川合江县的“东汉接吻俑”，一对非常可爱的塑像，也有人将其称作“天下第一吻”“汉代第一吻”，不过这座石俑并没有上面这两个出名，所以不计入此类名称中。现在公认的就是彭山的“天下第一吻”和雅安的“中华第一吻”。东汉接吻俑两座石雕都出自汉代，雅安的年代会稍早一些，但是彭山的出土更早，所以取名也没什么异议了。值得一说的是，两座石雕举止亲密，都是列入秘戏图的研究范畴内的。其实要按我们对古人的固有印象，肯定会觉得这几个墓主人好惊世骇俗，竟然这么大胆地将“秘戏”带入墓室。

然而据研究，汉代并没有我们想象中的那样忌讳两性，古代因为人口少，所以大家普遍有生子崇拜的风气，而只有两性亲密才能带来更多的子嗣，让生命延续，所以汉代在这种事情上是相对宽容的。虽说古人是相对保守的没错，但我们认知中的那种严苛到近乎变态的思想观念，其实基本上都是在南宋后出现的。南宋时期的程朱理学推崇存天理、灭人欲，严重束缚了两性关系的自然发展，尤其是对女性的严苛伦理要求，更对女性群体造成了极为不公的长期影响。

反观汉代，不仅两性亲密关系相对宽松，加上当时人们对死亡相当重视，认为人死后能飞升神仙世界，所以对墓葬一事极为重视，所谓事死如事生，生前如何，死后也要如何。因此这些亲密的亲吻石雕，很可能就是墓主人想要在死后再续前缘的象征。也就是说，这两对夫妻的关系一定很好，还期待着下一个世界能继续在一起，这可真的是跨越生死的千年之吻啊！方城汉墓拥吻像像这两件文物的取名还挺有趣的，大家都很喜欢给自家的东西取个别致且吸人眼球的名号，这种自豪且带有经济考虑的想法是无可厚非的。老实说，不仅有“天下第一吻”和“中华第一吻”，还有“天下第一剑”和“中华第一剑”呢。

沉睡在地下千年的文物，再次见到这个世界的时候，也要跟随时代的眼光被重新审视一番。