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孝道是中华民族的传统美德，关于这一点，没有人会去质疑。如果总是宣扬一些现代人根本做不到的榜样，不仅不能起到让人学习、效仿的作用，反而会让人很反感。前段时间，浙江湖州营盘山景区某处，设立了一群二十四孝雕塑。其中有一尊女子给婆婆喂母乳的雕像，一经落成，立即在网上引发热议。女子给婆婆喂母乳的故事，源自中国古代二十四孝故事之一——乳姑不怠。
讲的是一个唐代的高官，名叫崔山南的，他的奶奶和祖奶奶的故事。当年，崔山南的祖奶奶长孙夫人，年事已高，牙齿都掉得差不多了，作为儿媳妇的唐夫人，也就是崔山南的奶奶，十分孝顺，每天都按时去长孙夫人屋里，用自己的乳汁喂养她。这样一直坚持了很多年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。“对于这个儿媳妇的恩情，我无以为报，只盼望你们这些她所生的儿子和孙子，以及儿媳妇和孙媳妇，也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱咐的那样，孝敬祖母唐夫人。老年人因为身体原因无法正常进食，母乳对她来说，确实是世间难得的营养珍品。唐夫人能够体谅婆婆的年老不易，用自己的母乳去喂养她，是她自己的孝心所在。如果还嫌营养不够，那就买几箱奶粉，让婆婆每天冲着喝。现代人普遍长寿，如果到牙齿掉光，无法进食的地步，起码得七老八十了，甚至更大了。而且，现在牙科技术已经很先进，就算牙齿掉光了，还可以戴假牙。现在每家基本只有一个或者两个孩子，儿媳妇有母乳的时候也就那一两年。
而古代不一样，那时候又不避孕，结婚以后就不停地生，所以常年有母乳。一个二三十岁的年轻儿媳妇，跑去给一个五六十岁的健壮婆婆喂母乳，还是婆婆直接叼着奶头喝。在古代，女性把一生都依附在男人身上，取悦丈夫和公婆，是她安身立命的基本条件。所以，婆婆天生在家里说了算，儿媳妇只有听命的份儿。但是现在，谁在家里说了算，还不一定，需要进行一番“争斗”。
婆婆认为自己曾经养大过孩子，经验丰富，儿媳妇应该听自己的；而儿媳妇觉得，自己文化水平高，学习能力强，掌握了很多现代的育儿理念，而且孩子是自己生的，在教育孩子方面，婆婆理应听自己的。婆媳之间，之所以这样，很大程度上是想争夺“在这个家里说了算”的宝座，谁也不想示弱。想当初还在哺乳期的时候，每次出门，我都很发愁，因为要找一个适合给孩子母乳的地方太难了。地铁里、商场、景区，都是人来人往的地方，每次孩子饿得哇哇叫，我都急得团团转。后来我干脆带着奶粉、奶瓶和水一起出门，不在外面喂母乳了。
我认为，现代最伟大的事情是儿童配方奶的普及，这让我们女性得到了大大的解放。不用再为没有母乳、母乳不足，或者因为身体原因而无法母乳喂养自己的孩子，而承受压力。在刚生完孩子的头几个月里，我的奶水不够，每天都要被婆婆念无数遍。有母乳就喂，没母乳就冲奶粉，出门办个事也不需要背奶，也不需要担心孩子在家饿着。这么喂养下来，我的孩子长得结结实实的，丝毫不比同龄人差。一个不高兴，就可以让儿子把儿媳打个半死，一句话就可以把儿媳撵回娘家。因为儿媳以夫为天，婆婆是夫的妈，自然对儿媳有“生杀大权”。
所以，婆婆对儿媳妇不能要求太高，不能强求她像亲生子女一样孝顺自己；反过来，儿媳妇也不能强求婆婆像亲生父母一样地爱自己。在这样的情况下，强行让这两个人每天朝夕相处，必然会尴尬无比。弘扬孝道一点也没有错，但如果在古代二十四孝的基础上，加以修改、补充，重新制作一套符合现代实际的“新二十四孝”故事，岂不是更好？毕竟，二十四孝也不是自古就有的，是元代的人，在前人的基础上，结合了当时元代所处的时代背景，进行加工和改编的。
那么我们也效法元人，重新编出一套结合我们自己时代背景的“新二十四孝”，又有何不可？
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