佛教常说的“法身、报身、化身”是何意义

凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。真如是圆满清净，遍一切处，法身是心包太虚，量周沙界。印度语毗卢遮那，意译为遍一切处，清净法身，犹如虚空一样的，圆满周遍，十方世界。是众生本来具足的天真佛性，在有情众生分上，叫做佛性，在无情万物方面，叫做法性。”离垢妙极法身，是佛在因地之中，修德有功，离了五住烦恼，断了二种生死。胡萝卜素我们常说的胡萝卜素通常是指β胡萝卜素。

过去有一位香岩禅师，听到扑竹声音，忽然大悟，他说：“扑竹非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身。第二是报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。就是佛的智德究竟圆满无上菩提，断德究竟永离二种生死。得证菩提觉法乐，与涅槃寂灭乐，这是根本智，以真智住真境，是佛自己受用的报身。”可是二乘圣人，是有眼看不见佛的卢舍那身，有耳不能闻佛的圆顿大教。因此市场常说的发光石材主要人造石材。

十地菩萨根机大，智慧大，就能够看到报身佛的无量无边相好庄严，这是得后得智。正如赞佛偈说的，“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”这报身佛的庄严相好，是为十地菩萨发心大士所得受用，这是他所受报身。佛是“三祇修福慧，百劫种相好”能以妙观察智，观机施教，随类现身，普度众生。示身化身佛就是应众生之机，以大慈大悲之心，能够大权示现。就是常说的男戴观音女戴佛祖。

从兜率宫降生人间，到净饭王皇宫为悉达多太子，示现八相成道。离兜率、降皇宫、入母胎、出母胎、出家、降魔、转法轮、成佛道。佛十九岁出家，三十岁成道，说法四十九年，把所有一切与佛有缘众生统统度尽，到了八十岁，就入大涅槃。应生化身佛就是随类化身，如《观世音菩萨普门品》说的：应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法，乃至应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。所以说佛在菩提树下得道以后，在一段时间里，能够双垂两种的相好庄严。正是人们常说的玉兔灵芝。

一方面在寂灭场，示现一千丈高大的卢舍那佛的身，为地上菩萨说圆顿大教的《华严经》，这是现胜应身。另一方面，同时又在鹿野苑现一丈六尺高的老比丘身，为憍陈如等五位比丘，三转四谛法轮。总之释迦牟尼佛，他能够分身十方世界，微尘刹土，普度众生。