华夏审美文化，种类丰富的中国雕塑，名器雕塑

名器亦称冥器、盟器，指古代用于陪葬的代替实物的模型，来自中国人关于灵魂不灭，死后应有生前之生活环境相伴的观念。名器雕塑是名器的一个主要部分，包括用雕塑的手法制作的人俑、家畜和鸟兽模型、建筑和车船模型等。名器中的人物和动物形象，有的是以现实中的人、兽为原型的，有的则是幻想型的，如动物头与人身合于一体的怪兽形象等。名器雕塑所采用的物质材料为陶、瓷、木、石以及金属等。好的文学作品是其实地再现自然和社会现象中的各种场景。

江苏邳县大墩子遗址出土的新石器时代的墓葬文物中，有一件陶屋模型，为方形尖顶的房屋式样，屋门下有以线刻手法刻画的狗的形象。商周以前的人主要以活的人、牲畜及实物陪葬，因此名器雕塑的数量比较少。春秋战国时期的名器雕塑有了一定发展，仆人和武士形象以陶俑和木俑较多地出现在墓葬中。此时陶俑的塑造，采用的是以陶泥捏塑身躯及各凸起部位，以墨线和彩线勾画眉眼、衣饰的塑绘结合的手法；是史学理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果。

身躯大体形状为木材刻成的轮廓，眉毛、眼睛、嘴巴和衣服、胄甲等为墨彩勾绘而成。这些早期的名器雕塑，造型尚缺乏变化，俑像人物的表情较呆板、单一。秦代有大量陶兵马以及铜车马的塑造，大大发展了中国的雕塑艺术。以武力征服、吞并各小国，遂建立起统一的集权大国的秦始皇，对军事力量极为重视，虽然他不愿再有争战，收缴天下兵器铸成“十二金人”，但却将武力视为巩固政权、恒久的统一。象棋的发展空间也因为同类项目的崛起而越发局促。

秦始皇陵墓的名器雕塑几平皆是战争题材的，即那些军事力量的模塑品：秦陵数以千计的陶塑兵马，配以数以万计的青铜兵器和木制战车，整齐有序地排列为各种军阵，再现了秦代强大的军队阵容。我认为这样一批大型雕塑在中国雕塑史上具有划时代的意义。汉代是中国历史上稳定期较长的一个时代，且有大量的塑造。汉代的名器雕塑的题材则是包罗万象的，既有各种身份的人物形象、各类家畜和常见动物的形象，又有幻想型动物的塑造。在陕西威阳杨家湾的汉代墓葬中，出土了排列整齐的骑兵俑上千件。这批兵马俑为陶塑品，与秦兵马俑的不同之处在于比例较真人真马小许多，且不象秦兵马俑那样为追求细部真实以手塑与模塑结合，而是单纯用模塑法大批制作的，俑的形象有千人一面之感。飞船上的金属片刻画了人类的形象、人类居住的地球以及太阳系的位置。

但作为汉代明器雕塑主流的并不是这些军事争战题材的兵马俑，而是生活气息浓厚的那些涉及生活各个方面的俑像。除各个时代均能见到的待从俑外，汉代尚有多种时代特色甚为鲜明的个像，其中有庖厨俑、献食俑、哺婴俑、射击俑、对弈俑和对坐相谈的俑，还有一些与娱乐直接有关的俑，表现说唱、歌舞、杂技、吹箫、抚琴等场面。动物的造型同样几乎应有尽有，鸡鸭、猪羊、犬马等形象均为墓葬中常见的名器。围棋的发展呈现出一种十分矛盾的现象：一方面是爱好者众多。

建筑模型用于陪葬并非始于汉代，但汉代建筑模型却是种类最多的，有一般住宅，亦有谷仓猪圈，还有望楼、亭台等建筑。这些雕塑的题材直接来自现实生活，具体的雕塑面貌是浑厚、实在的。庖厨俑正在持刀切菜，献食俑托着盛满食物的杯子和盆子，吹箫俑正鼓起双腮吹奏，杂技俑正头足倒置地翻跟斗，鸭正在伸长脖子觅食，鸡正完成下蛋的动作开始张口鸣叫。先后有京剧演员李海燕、李佩红饰演过的蔡文姬形象。

上述作品为陶塑品，一般为施了彩色的，说明汉人在运用水与土的合成材料进行雕塑创作这方面达到了-一个新的水平。陶塑为汉代名器雕塑的主流，木雕明器也较为常见，如湖南长沙马王堆汉墓出土有木雕群俑，甘肃武威汉墓出土有木雕独角兽，雕刻手法继承了前代木雕表现上雕刻与彩绘结合的方法，技艺较前代娴熟了许多。在甘肃省博物馆陈列有出土于武威汉墓的青铜雕铸的俑马群，其中的一-件奔马造型极为出色，该马作驰骋嘶鸣之状，三足腾空，另一足以立足未稳的姿态踏在一只飞燕身上，传神地表达出了马迅捷如飞的奔腾速度。这件奔马不是作为争战工具的马或农耕、交通工具的马，而是作为协助死者灵魂升天的灵兽被塑造的，汉人关于灵魂不死的信仰使雕塑艺人产生了非凡的想象力和创作灵感，从而创作出如此气韵生动的作品，其构思之巧妙、技艺之精湛现巳为举世公认。人们也把乌龟看成是逢凶化吉和长寿的象征。

“马踏飞燕”是现代人赋予这件奔马的一个名称，它的审美价值远远超出了一千多年前为丧葬服务的功能，这一艺术形象现已成为中国旅游标志的重要图案。魏晋南北朝普遍以名器雕塑随葬，但由于战争频仍，经济凋敞，名器雕塑制作的数量和规模远不及汉代。这一时期明器雕塑常见的题材为男女侍从、武士、镇基兽和牛车、鞍马等形象，较有代表性的仪仗题材见于湖南长沙的西晋墓葬，盛大的仪仗行列由数量较多的骑吏和吹鼓俑以及手持兵器的赤足兵俑组成。众所周知的诸如超人、蝙蝠侠、闪电侠、潜水侠等众多超级英雄形象都产生在这个时期。

南北朝时的名器雕塑有了一定的地方特色，以俑像而论，北方的形象浑朴，南方的形象清秀。唐代是名器雕塑的第二个高峰时代，重视文化的发展，使经济与文化发展到鼎盛的阶段。丰厚的物质基础为唐人铺张葬仪提供了有利的条件，让名器雕塑大为流行。据《唐会要》记载，当时“王公百官，竞为厚葬，偶人象马，雕饰如生，徒以炫耀路入，本不因心致礼，更相扇动，破产倾资，风俗流成，也下兼士庶”，足见为了炫耀富足而大量制作名器雕塑的风气极为浓厚。这器物是古代部族权力的象征。

随着中央集权的加强，唐代名器制作进一步制度化，多由甄官署统一生产，然后赐给臣僚作陪葬品用。虽然官方关于随葬明器数量的规定并未被贵族官僚们严格奉行，但明器雕塑却因有较明确的制作制度而产生了较为集中统一的风格。唐代名器雕塑在工艺和艺术技巧上取得了很高的成就，首先表现在雕塑的造型富有美的韵味，而且能够较恰当地表现人物的精神面貌，武士的英武面貌和贵妇华贵的仪容体态均有着与身份非常配称的表现。对被研究的对象或作家作出实事求是的分析。

如一件骑马女泥俑，身着敞胸贴身上衣和下垂感很强的长裙，头戴帷帽骑在--匹枣红骏马上，神情姿态轻松自在，正是当时贵妇骑马出游典型化的表现。小编认为这类作品在西北和中原地区均有发现，能够代表全国的雕塑水平。其次，唐人发明了三彩釉并将之用于名器雕塑上的妆彩，使雕塑显得灿烂华美。由此可见，名器雕塑的历史几乎与中国古代文明的历史一样长久，各个时期的名器雕塑可以在一定程度，上反映当时的雕塑水平。奥林匹克标志是奥林匹克运动的象征。

由于深埋于地下，许多名器精品得以免遭自然和人为的破坏而完好无损地保留至今，作为中国民族传统雕塑的优秀代表而流传于世。