左青龙右白虎的布局，并不是一成不变的，要按具体事物随机应变

现在正是仲春季节，桃红柳绿，百花盛开，年轻的女子们早早穿上了艳丽的裙子，飘舞在大街上，整个江南都在一片春意盎然之中。春天是非常重要的，一年之计在于春，春天里庄稼生长的好坏，将决定秋后的收成。简单来说，就是把月亮运行轨道上的星星，分成二十八个星宿，再按七宿一组把这些星宿分成四组，在每年春天的晚上，都是角、亢、氐、房、心、尾、箕这七宿在东方，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参这七宿在西方，井、鬼、柳、星、张、翼、轸这七宿在南方，斗、牛、女、虚、危、室、壁这七宿在北方。

天上的星宿又是绕着北极星旋转的，这就造成了每个季节的星宿位置都不一样，同一天夜里的星宿位置也不一样，那又如何来确定星宿的东西南北和左右前后呢？古人是依靠夜观天象来确定时节农事的，而观察夜空的最佳时间，当然是晚上天黑以后，同时古人早就认识到，春天对于一年的收成，起着决定性的作用，所以古人就特别看重春天晚上的星象。中国的古人又根据上古的哲学，把方位、季节、颜色、属性等用金木水火土五行的原理配合起来，这样就形成了东方的七宿为青龙、属木、主生长，西方的七宿为白虎、属金、主肃杀，南方的七宿为朱雀、属火、主长成，北方的七宿为玄武、属水、主收藏。

因为，东方和春天表示生长，所以用具有好生之德的青龙来象征；南方和夏天表示长成，所以用飞舞的鸟来象征，因为没有长成的鸟是飞不起来的；北方和冬天表示收藏，所以用善于躲藏的蛇和龟来象征。这也说明了，所谓的青龙白虎朱雀玄武，并不是有些资料上所说的，是根据星星的形状像龙像虎而来的，因为天上这么多星星，你说像什么就会像什么，只要自行脑补一下即可，你要说东方七宿像老虎、西方七宿像一条龙，又何尝不可以！何况像蛇龟缠绕的玄武，你要从星星的图形上看出来，真不知道要脑补多少。

又因为，中国古人早就发现，房屋坐北朝南是最科学的，当然人也随之面南而坐，这样就自然形成了左青龙在东，右白虎在西，前朱雀在南，后玄武在北。关于青龙白虎朱雀玄武的最早文字记载，是西汉司马迁《史记天官书》：“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武”，后又过了五六十年，才演变成戴圣《礼记曲礼》：”但关于左龙右虎的实物资料，却要比文字记载早得多，在1987年河北濮阳县西水坡，出土了一座编号为M45，距今已有六七千年的黄帝时期的古墓，墓主头朝南面，在他的右手东面，用蚌壳摆塑成一个龙的图形，在他的左手西面，也用蚌壳摆塑成一个老虎的图形。

在1978年出土的湖北随州曾侯乙墓漆箱的箱盖上，除了完整地写着二十八宿的名称之外，还在角、亢、氐、房、心、尾、箕的一侧绘有一龙，在奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的一侧绘有一虎，似乎对应了东方青龙和西方白虎。由此可见，关于青龙白虎的说法，自古早已有之，而与二十八宿的完整配合，则是在西汉时期完成的，到了王莽时期已经广为流传了。所以，在后世的堪舆等术数中，才特别讲究左青龙右白虎前朱雀后玄武的说法，无论是房屋还是坟茔，或者写字楼办公室，都要讲究左青龙右白虎，甚至有人还买了青龙白虎等雕塑来摆放，而在香港艺人周星驰的老电影《唐伯虎点秋香》中，老艺人黎彼得饰演的华府老师，更上演了一出“我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口”的桥段。

虽然生长对于万事万物来说，是非常非常重要的，但天下的万事万物，除了需要生长，也同样需要长成、肃杀、收藏，对不对？比如说，对于一个十五六岁的少年，做家长的是希望这少年早点懂事成熟呢？我想，凡是做家长的，总希望十五六岁的子女能够懂事成熟吧。还有，在军事斗争中，你该不会给敌人也布一个春生的局吧？你总希望给敌人布一个肃杀的局，给自己布一个生长的局，对不对？另外，对于已经去世的死者，也不应该再让死者生长或者长成吧，而应该让死者密藏，对不对？

这就是绝大多数民族的安葬习俗，是把死者埋葬在地下。对大部分事情来说，布成左青龙右白虎前朱雀后玄武的生长之局，是不错的；对于十五六岁的少年来说，就该在他的书房或者卧室，布成左玄武右朱雀前青龙后白虎的长成之局，以促进少年懂事成熟；对于敌人来说，就应该想办法给敌人布成左白虎右青龙前玄武后朱雀的肃杀局，以消灭敌人；对于死者的坟茔来说，是不是就应该布成左朱雀右玄武前白虎后青龙的隐藏之局呢？

可笑的是，现在有些人，非但要把祖上的坟茔修得显赫，唯恐人家不知道这里有座坟墓，还要特地摆成左青龙右白虎前朱雀后玄武的模样，对于这样的土豪，真是不知道该怎么说了，撇开影响环境及占用土地不说，难道还要死者在坟茔中生长不成？当然，无论是青龙白虎，还是朱雀玄武，他们并不是真的神灵，也不是人们的崇拜对象，所谓的左青龙右白虎等布局，也只是人们心中的一种美好寓意，或者说是象征了吉祥。

既然只是一种寓意和象征，所以对青龙白虎的摆设，也就没必要刻意的讲究，只要能便于生活工作，看上去美观，也就可以了。