打开雕塑艺术的中国方式丨似是故人来第二季第八期“雕塑篇”

00黄金档，《似是故人来》第二季第八期，跟随中国美术馆馆长吴为山的脚步，看其如何将文化精神融入历史发展生生不息之长河中，扬中华之文化，开塑像之新天。原始社会对神像、动物等诠释，出于认识和技巧局限，无法做到惟妙惟肖。但模糊意象、强烈情感和直观感受，却造就高度写意的原始艺术。无论线条、体量抑或面与面之关系，都手法淳朴，情绪饱满，宛若神品。商业区的雕塑艺术景观配合区域特色设计。

与秦代体现关陇一带平朴写实不同，汉代雕塑多承楚风，更具浪漫、夸张、写意之美。如霍去病墓前《马踏匈奴》像，战马昂首挺立于天地，安详间不失警惕，端肃中蕴藏力量，马腿粗壮、结实，如四根擎天巨柱，与马身浑然一体。整个造型古劲朴拙，气势雄浑，大汉时代豪情可一览无余。除墓前石人石兽，深埋地下的陪葬俑也充分体现着写意精神。因成批模制，工匠不得不舍弃局部刻画而进行大胆整体塑造，饱满的面、扁平的体、富有装饰意味的阴线和阳线等，让本为陪伴死亡的俑子也具有了灵动的生命力，体现着自在、本然的生死观。佛教、印度教等起源于印度的宗教雕塑艺术。

同时，南北朝佛像菩萨像、唐代陶俑、宋代晋祠宫女、金元墓室砖雕、明清部分工艺雕刻…写意自汉代以降，虽此风渐减，但依然支撑了中国人指尖的艺术灵敏。雕塑工匠们于朦胧、不自觉间，按时代趣味风尚做出今人看来“意味盎然”的作品，却始终未把雕塑方面的这种感觉上升为思考。古代诗人、画家可通过“以意逆志”、“言不尽意”、“意在笔先”、“文以意为先”等系列理论，最终探索形成对“意”的审美追求，而雕塑工匠则只是通过自发式感悟，通过师徒相授方式和具体作品完成，被动沿袭着“尚意”传统。漆金成吉思汗雕塑中国古代著名军事家世界名人铜雕像人物雕像在雕塑艺术这类中也占有着重要的组成部分。

可以说，中国古代雕塑对“意”的重视、表现，始终未上升为自觉的文化追求。至近现代，西洋雕塑介入中国并迅速成为主流，中国开始长期处于接受状态，先是集中向法国学习，1949年后向苏联学习，1979年后向西方现代主义和后现代主义学习…西方雕塑并非洪水猛兽，它当然可为国人学习、掌握、运用。但一个重要时代课题仍如达摩克里斯剑高悬于中国艺术家头顶：从面创造出既具有时代性又具有民族特色的中国当代雕塑艺术。

如何将中国传统雕塑里的“尚意”变成一种美学追求与自觉？无论游学西方或是扎根本土民间，他们重新认识中国传统文化艺术，并对之进行再发现、创造，于广泛吸收东西方两个雕塑体系观念和语言精华基础上，以中国传统“尚意”美学思想为内核，以西方浪漫主义、人文主义美学思想为补充…00黄金档，《似是故人来》第二季第八期，跟随中国美术馆馆长吴为山的脚步，看其如何将文化精神融入历史发展生生不息之长河中，扬中华之文化，开塑像之新天。越来越多的文旅项目通过雕塑艺术展示人文情怀、文化特色。

在诞生过庄子、孔子、李白、杜甫的大地上，相信写意雕塑正如中国艺术里的虚，空间无垠，前景无限。