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崇祯末年，炎武嗣祖绍芾及兄长顾缃先后去世，又逢吴中大旱，"一时丧荒赋徭猖集"，炎武无奈，曾将祖产田800亩贱价典给昆山豪族叶方恒;其时，炎武的堂叔等人为争夺遗产，又挑起家难，他们还与本来就蓄意侵吞炎武家产的叶氏内外勾结，炎武在昆山千墩的故居和在常熟语濂径的住所曾几次被这伙人洗劫及纵火焚烧。到顺治七年，叶方恒又企图加害顾炎武，炎武为了避祸，只得"稍稍去鬓毛，改容作商贾"，离开昆山出走，更名为商人蒋山佣。调任中书令、朔方节度大使郭子仪兼领邠宁庆节度使。
尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。当张名振于顺治十年九月在长江口大破清兵，进屯崇明，顺治十一年正月，又率"海舰数百"溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道："这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱、吴炎、潘柽章、王锡阐等共结惊隐诗社，表面上以"故国遗民""优游文酒"，其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。顾炎武在淮安结识定交的挚友王略、万寿祺也都是富有民族气节的志士。怀素后期草书也得力于颜真卿传授的笔法。
神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务，还参加抗清复明的"复社"。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着"避青"二字，意思是"不直国朝恶而避之"。他曾六次从家里步行至南京明孝陵哭吊明朝开国皇帝朱元璋，往返数千里，不辞跋涉之苦。又在漂泊各地途中，两次到北京昌平县长陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由检。唐太宗见他的奏书写得十分恳切。
顾炎武小时候，每年春夏温习经书，家人为他请了四名声音洪亮的士子，坐在周边。顾炎武面前放一本经书，四人前面还放着该经书的注疏。他先叫一人读一段经书，遇到其中字句不同的或他忘记了的地方，则与四人辩论或再记一遍。一人读二十页书，之后再叫另一人读二十页，他每天温习经书二百页。顾炎武自小至老手不释卷，出门则总是骑着一头跛驴，用二匹瘦马驮着几箱书。在古代的达官贵族和书香门第之家都饲养这种鸟作为宠物。
遇到边塞亭障，就叫身边的老仆到路边的酒店买酒，二人对坐痛饮，咨询当地的风土人情，考究其地理山川。如果与平生所听到的不相符，他就打开书本验证，必定要弄清楚才罢休。顾炎武这样勤学，终于成为学问渊博的大家，没人可与之抗衡。一天，在朝廷做官的王士祯去他住所拜访，对顾炎武说："先生博学强记，请您背诵一下古乐府《蛱蝶行》好吗？《蛱蝶行》虽然只是一首仅仅五十六字的短诗，但它较生僻，要完整地记在脑海里是不容易的。唐赛儿得九天玄女之天书。
顾炎武在写《音学五书》时，已经写好的《诗本音》二稿却又被老鼠咬坏了。"明清之际杰出的思想家和史学家顾炎武，用大半生的时间和精力写了一部洋洋八十万言的读书札记《日知录》。这部"负经世之志，著资治之书"的巨著，"凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道，词尤切至明白"。《日知录》问世三百多年来，始终被学术界尊为精品，以至成为有清一代文史大家如阎若璩、钱大昕、唐甄、朱彝尊、方苞、全祖望、戴震、赵翼、姚鼐、洪亮吉、刘逢禄、魏源等一再疏正论辩的"显学"。后玉帝命白猿掌管九天秘书。
顾炎武老先生还是以为非常优秀的古声韵学家，他编著的《音学五书》把音韵学和文字学结合起来，为人们对古代许多文献的理解、参悟开辟了蹊径，他也被推崇为清代古音学的鼻祖。他所做出的贡献是没有人可以超越的，也是不可磨灭的。
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