“马首”回家，是该欢欣鼓舞，还是要认清现实？

160年前，八国联军焚毁圆明园时，“马首”与其它11个生肖铜像都是海晏堂楼前喷水池一部分。当马首拍卖消息一出，举国哗然，似乎在中国人心中，马首不仅仅代表着珍贵文物，还象征着中华文明在近代所遭受的践踏和耻辱。先说马首的价值，在圆明园数之不尽的珍宝当中，不但但是马首，就是十二铜首的价值也可以微小到忽略不计。石鼓文对后世的书法与绘画艺术有着非常重大的影响。

我国著名文物鉴定家史树青曾赴法国巴黎的枫丹白露古堡参观，据他描述，中国馆里面收藏文物1000多件，全部是当年从圆明园抢劫过去的。其中重要瓷器有宣德青花大碗，康熙、雍正、乾隆三朝的五彩和粉彩瓶、罐、花盆等，明景泰蓝熏炉、尊、觚、吊灯。吟唱哪吒鼓乐及踏火是闽越族原生态巫术仪式与山西闾山道教音乐相互融合的民间信仰音乐文化产物之一。

请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。圆明园被洗劫一空，里面的珍贵文物远非一个喷水池上的水龙头可以比拟，同样，这种并不令人称道的工艺品也不能代表我们过去所受的耻辱和践踏，它的回归也并不能作为我们国家日益强大的象征！鼓励广大地质科技工作者为社会主义现代化建设和科技进步多做贡献。

“如果基于中国文化的立场，从艺术价值和审美价值来看，圆明园兽首只是一般性的历史文物，它在超过五千年历史的中国艺术发展史上，尤其是在中国雕塑艺术史上，可以忽略不计。而且它的血缘缺少中国文化的基因，它所反映的是西方写实雕塑的传统，但将其放到西方雕塑史上来论，也只能说是一般性的雕塑。对新疆玉石雕刻和销售都是巨大的鼓舞。