包拯大儿媳崔氏才是包拯嫂娘的原型，朝廷给她写表彰词，是咋回事

包拯包青天的故事深入人心，特别是通过国粹京戏的传播，包拯被老百姓亲切地称呼为包青天，是真正为老百姓着想，解决老百姓疾苦的父母官。京戏中，大家都知道包拯有一个嫂娘，通过“嫂娘”这个称呼，我们就知道，包拯的嫂子，虽然身份是嫂子，但是却承担起了当娘的那份责任，她把小叔子包拯抚养长大，供他读书，令他取得功名。而即使是对待抚养自己长大，教育自己成人的嫂娘的儿子，也就是侄子犯法，他也一样秉公执法，判了侄子的死刑，把自己秉公办事的作风发扬到了极致。

但是，在真实的历史中，包拯嫂娘的原型其实不是包拯的嫂子，而是包拯的大儿媳妇崔氏。是崔氏把包拯的小儿子包绥抚养长大，供他读书，督促他学习，使他中了进士，进了朝廷做官，使包家能有后人立于世，把包家的优良家风传承了下去。他是北宋的清官的杰出代表，名臣，以铁面无私，刚正不阿，廉洁忠诚的爱国爱民形象留存于世。包拯孝敬父母，在1027年，28岁的包拯中了进士，此时父母也年迈了，需要人照顾。后来，觉得为官还是没法尽心尽力地侍奉父母，无法守在二老的床前端茶倒水，于是果断辞官，专心服侍父母。

又两年后，1043年，包拯升为殿中丞，几个月后，又升为监察御史。可以说，包拯的为官之路是一条坦途，这全是他靠自己的工作实力和刚正不阿的办事风格所注定的。包拯从来不公报私囊，他一心为国家为民着想，他能提出合理化的建议与意见，比如，他说：“国家每年向契丹缴纳岁币，不是抵御戎人的计策，应该操练军队，挑选将领，致力于充实边境守备。

当时是1058年，嘉佑三年，包拯是御史中丞，他果断上奏让仁宗立太子，说太子位置空缺久了不好。自己已经是六十岁的老人，而且没有儿子，也不是为子孙后代谋福利，是为了国家着想。1062年，63岁的包拯因病去世，仁宗不但追认他为礼部尚书，而且为他辍朝一天，亲自去为送葬。当时，全城百姓哭成一片，几乎全出动，一起为这位包青天送行，苍天为之动容。

包拯有妻子李氏，是他的原配，早年去世，没有给包拯生下儿子。包拯的长子叫包繶，生于1033年，此时包拯已经是34岁了，可谓中年得子，非常高兴。19岁时，包繶娶了崔氏为妻，但是，仅仅一年后，包繶却因病去世。包拯更是伤心欲绝，长子长孙都去世了，老年丧子，丧孙的苦楚，他都品尝到了。虽然包拯一直劝崔氏改嫁，但是崔氏说，“公公是天下尽为仰慕之人，吾可代夫君奉养翁姑，心满意足矣。”此时，孙氏已经有孕，包拯夫妻并不知情，但是包拯的大儿媳崔氏却知道实情。等孙氏回到娘家之后，崔氏一直照应着，不断地提供帮助，钱和东西经常往那里送。

包拯和董氏夫妻俩是百感交集，感恩苍天有眼，更感激崔氏的付出与善良。崔氏不但给包绶受教育的机会，还教育他成人，秉承忠厚传家的家风，让他自律自强，使包家的家风世代相传下去。崔氏为包绶成家，先娶了张氏为妻，张氏命薄，去世后，崔氏又为包绶娶了宰相的女儿文氏为妻。崔氏去世时62岁，包绶一直就像亲生母亲一样孝敬她。崔氏去世后，包绶也是以对待亲生母亲的礼节来把嫂嫂崔氏守孝送终。

是她让朝廷的名臣包拯有了后人，而且使他立在世上，传承包家的优良的家风，这些都是崔氏的功劳。难能可得的是，崔氏的做法完全是本性使然，是自愿的，是一心为了包家着想。而包拯早年为尽孝而辞官侍奉父母，公私分明，坚守原则的做法就是包家优良的家风。而崔氏以身作表率，不但诠释了孝道，而且自我把责任加身，为包家保住了血脉，让包家的优良家风继续得以传承。包绶成人后，真的是像自己的父亲包拯那样严格要求自己，一心为国，并秉承孝道。

在那个“不孝有三，无后为大”的年代，他为抚养自己长大嫂嫂崔氏过继了包家的一个孩子，给崔氏做儿子，让崔氏能有子孙承欢膝下。世界船王，被誉为“海上之王”的包玉刚是包拯的第29代孙。因从《包氏家谱》上看到自己家族的脉络信息，包玉刚非常庆幸自己是包青天的后人。