崇陵的八大菩萨是怎么雕刻的？其主要作用是什么，为何与惠陵一样

崇陵的修葺和建立是横跨了清朝于民国这两个不同的时期，虽然在当时的财政问题十分困难的，但是崇陵里的地宫却依然是按照清朝传统的九券四门的规格而去建造的。而这在四道石门上面还有小八扇的石门上都各雕了一尊菩萨立像。这八尊菩萨分别为文殊菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、普贤菩萨。在东门的扇上雕刻的是文殊菩萨，菩萨在右肩花上的宝剑可以斩断在人间的烦恼、而左肩上的花上面的经卷是可以增长众生的智慧，她是智慧的象征，所以才会有文菩萨的名称；

在西门的扇面上雕刻的是大势至菩萨，在其左肩花上面托着的是法铃是可以传播其法音的，在其右肩的花上面的宝杵是可以驱散邪恶的，是其力量的象征，所以也被人们称之为武菩萨的。在东门的扇上雕刻的是观世音菩萨，她大慈大悲，在其右肩的花上面的念珠是象征着诸佛无量的；而西门的扇上雕刻的是地藏王菩萨，他代表的是大愿在其右肩的花上面托的是面卷可以满足众生那无边的善愿。在东门的扇上雕刻的是除盖障菩萨，在他的右肩的花上面托着的是一轮红日，是可以给人间带来光明的,所以也被人们称之为日光菩萨的；在西门的扇上雕刻的是虚空藏菩萨，在其右肩的花上面是一勾弯月，可以给人间带来清凉。在东门的扇上雕刻的是那代表大富大贵的慈氏菩萨，在其右肩的花上面托着的是其法轮，代表着永往直前，誓不退缩；

在其西门的扇上面雕刻的是代表大行的普贤菩萨,在其右肩的花上面的法杵是能够降妖除怪的。根据清宫的档案记载中，崇陵其实是仿照着同治皇帝的惠陵那个规制而建立的。在九券之中除去隧道券与闪当券为砖券之外，其余的七个券都均为石券。在其地宫之下还设有龙须沟两条，其出口在其陵寝的门前的玉带河的北泊岸，在其地宫内还设有十四个龙须沟的漏孔。在地宫的各个石券的四壁和券顶并没有任何的石雕的图案，就只有那八扇石门之上雕刻了那八大菩萨。在崇陵地宫里面的八大菩萨，虽然说名称是与乾隆皇帝的裕陵里地宫的那八大菩萨是一样的，但是其形象却是完全不一致的。在其裕陵的八大菩萨还全部都是女人的形象，但是崇陵里面的八大菩萨却是没有明显的女性的特点，尤其是在其第二道的石门上面的两位菩萨，还都是带有胡须的。

在总体上来说，不管是形象还是雕刻的技艺，都是略逊于裕陵的。在光绪的崇陵的地宫石门之上的那八面菩萨，但是这八面菩萨则全都是以男性的形状来雕刻的。虚空藏菩萨，他是专门主其智慧、功德和财富的化身，道场在于鹿门山。而主管智慧的化身是文殊菩萨，又被人们称之为文菩萨，道场在五台山。代表大富大贵的慈氏菩萨为弥勒菩萨，道场在于梵净山。