儒家文化中石雕送子观音对古代子嗣观念的影响

生育是实现传宗接代和种族繁衍的唯一方式，保证着社会的稳定和国家的正常运行发展。我国从很早就结束了野合的野蛮习俗，自周朝以来就开始实行“一夫一妻”的聘婚制度，《礼记·内则》中规定：《礼记·昏义》说指出婚姻连接有两个宗族有两个作用，石雕观音送子一方面是可以继承侍奉祖宗家庙，一方面则可以实现传宗接代，完成家族的延续。

儒家主张通过礼来建构一套完整的社会秩序体系，保障社会的和谐稳定发展。正是因为如此，《大戴礼记》讲的妇女被丈夫休的七种原因中，第三条讲如果妇女没有成功生出男孩子就可以被男方休掉。传宗接代，完成宗族的繁衍延续是儒家忠孝伦理的核心观念。

战国时期，道家的杨朱学派和墨家分别主张自私的“为我”以及无差等“兼爱”，孟子就攻击他们是“无父无君”的禽兽。可见儒家所说提倡的孝道伦理中，石雕观音送子传宗接代香火是孝的重要内涵。《孝经》中认为孝主要有肉体和精神两个层面，一方面因为我们的肉身是父母赐予的，为了以后回报父母的生养之恩，必须爱护保重肉体；

另一方面必须顺从父母的意志，发扬和完善父母的事业，使父母的令名得以弘传。正是在这样的思想观念影响下，为了发扬先祖的美德，维护宗族的现实利益，人们往往希望石雕观音送子多子多孙，以期待其中有子孙可以成龙成风，飞黄腾达。