欣赏15座中国古代雕塑，每一座都是传统文化雕刻技术的传承

古代石雕，这些历史遗留下来的，现都集聚在中国古代博物馆，这里展现的古代石雕上起战国、下至明代，每一个石雕作品都体现了不同时期的创作特色。其中，最引人注目的是中国佛像雕塑艺术，从北魏佛像的飘逸俊秀，到北齐和隋代佛像的优雅洗练、生动传神；从形态丰满、姿态优美的唐代造像到清新秀丽、富有世俗情态的宋代菩萨像。可以说，每一座石雕精品都是中国民族文化融为一体的发展过程。

下面一起来欣赏中国古代石雕，让人惊叹之余，还想为它点赞！陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置，是古代墓葬雕塑艺术品的一种。上图中的陶俑雕塑身材修长、垂目俯首，神态安详而恭谨，是为两个典型的西汉侍女形象。陶俑宽大的衣袖与瘦窄的喇叭形衣裙相配合，构成优美的曲线，简洁而又韵味。这只陶狗昂头而立，两耳高竖，双目炯炯，嘴大鄂长，身躯肥硕，四肢粗壮。

这只陶狗整体雕塑生动，刻画传神，给人以凛然不可侵犯之神态。这座佣为汉墓出土，是一座艺术性很高的东汉音乐佣，整体造型概括洗练，表情生动自然，尤其是那眉飞眼笑的形态，把陶醉在乐曲声中而自得其乐的古乐演奏者，刻画得惟妙惟俏，极其传神。佛陀的端庄肃穆，胁侍的虔诚宁静，以及众多供养人像的整齐排列，使整个作品充满着神圣的佛国气氛。作品雕刻精美，雕刻刀法娴熟细腻，布局对称，人物形态富于变化。

此像底座内容最为繁复，基座为长方形，四面浮雕图案，满刻佛像、伎乐、神王、供养人、化生童子等。北齐造像身材修长而优美，衣著轻柔线条简洁，谧宁凝思的情态成为当时典型的风格。释迦佛面相丰润，稍稍内收的唇角，蕴含着亲切的笑意。背光的雕饰富丽精美，疏朗的火焰纹和繁密的植物纹相结合，极富装饰之美。1954年曲阳修德寺遗址出土，思惟菩萨面含微笑，脸庞长方，头著宝冠，宝缯上飘，圆形头光。

菩萨下身着裙，裙摆分两层浮雕回曲形皱褶，腿部裙褶单勾阴线呈“U”型。此像姿态优美，静中含动，展示出菩萨静心思维的神态，且明确纪年，具有极高的艺术价值和历史价值。岁月的风沙虽然已将它消蚀得残缺不全，但四周刻满的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出“贤劫千佛”的庄严之景。头与手皆残，形体比例均匀，体态健美，披巾带璎珞、项圈，繁缛豪华，腰间还佩戴组佩，下着长裙，躯体婀娜多姿，虽然没有头，但是仍具有艺术魅力。该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。

主尊佛像跏跌跌坐淤莲台上，袈裟右袒，手势作说法姿态，座下位束缚形仰覆莲座。菩萨面佛而立，左尊持宝珠，右尊拈宝花，皆高髻宝冠，面相丰腴，低眉垂首，神态静穆闲适。作品主体突出，布局疏密有致，大小相间，富有变化之趣。每尊造型均很精巧，透雕的光头和莲座纹饰更有玲珑剔透之美，为隋代金铜像中的上乘之作。整个作品以汉白玉石圆雕而成，石质的细腻滋润，加上精练娴熟的刀法，使之成为盛唐菩萨像的创作典范。天王戴盔披甲，阔颐方额，双臂壮硕，于甲胄之下仍可感觉到肌体之力的。聚，唐天王石像以写实为基础，并作大胆而合理的夸张，成功塑造了一位雄壮威武，充满活力的天神形象。

雕刻者对乐伎的动态节奏，对舞伎的优美舞姿，都作了逼真的刻划。整个作品，手法熟练，质朴无华，生活气息浓郁，于含蓄中洋溢着欢乐气氛。在这里并不是指宋朝或哪一朝的皇太子，指的是释迦牟尼佛祖，因为出生时便是古印度·迦毗罗卫国的太子。相传太子是从母亲的腋下出生，出生后向东南西北各走七步，每走一步脚下生花，等他站定以后就做了个手势，一手指天，一手指地，大叫一声“天上天下唯我独尊”，于是天上出现九条龙为他洒水。

迦叶、阿难，是释迦牟尼“十大弟子”中最闻名的两位，号称“头陀第一”和“多闻第一”，经常被配置在佛像的两侧。这两尊像迦叶目光左视，双手作揖，赤足立于莲花座上。两人似乎正在亲切地交谈，神态表情极为生动自然，具有浓厚的生活气息。