口彩玉！明清两代大肆盛行，却因文字狱又让其几乎销声匿迹！

古代匠人们在品质上好的玉石上淋漓尽致地勾勒出了当时的时代面貌或者当时人们的美好憧憬。其工艺的精湛、设计之精美让我们现代人往往赞叹不已。可是也有很多雕刻素材大家并不能明白这上面雕刻的都是些什么寓意。我也常常会遇到朋友带着古玉物件问我这是个什么东西。今天咱们就和大家分享一下那些咱们常见却说不出寓意的玉雕。其实我们今天看到的好多说不清寓意的玉雕，大多都都属于吉祥语或者口彩玉。这类玉雕作品往往都是以现实题材为主，通过匠人精湛的工艺加以艺术上的处理，去一个讨好的彩头命名，往往代表着人们对于美好事物的憧憬与向往。吉祥玉和口彩玉是明清玉中的大宗，宗，新玉中亦占很大的比例。

其图案多是对自然界精美写实的艺术再现，但寓意深刻，趣味十足，构思玄妙，在玉文化乃至中国古文化中内涵独具一格。一般而言，玩玉者对口彩玉接触较多，可是很多题材似懂非懂，有的根本就是不知所云。因此，熟悉理解其深奥、丰富、美妙的文化内涵是收藏入门的必修课。其实，在中国玉器的题材中，神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等，包罗万象，各有千秋，而且从六七千年前的新石器时代晚期直到今天，这是早期人类“万物有灵”宗教意识的绵延。

至于人们较多地使用蝙蝠、葫芦一类为题材，是人们对幸福生活向往与追求的种表达形式。蝙蝠的“蝠”因与幸福的“福”’谐音，人们用玉材琢刻出蝙蝠形象喻“福”，讨口彩。葫芦以写实的形式刻琢出来，因葫芦两字分别与“福、禄”两字互为谐音，表达了人们对幸福俸禄的美好愿望。如此美好的题材，它们的使用频率自然就会更高一些了。绘画、雕塑有写实、抽象、印象诸流派，当然更有狂放不羁、泄发性情、孤芳自赏、很难理解的野兽派等。

中国的这种与吉祥口彩有关的玉雕工艺，表面形式上可归属写实派，花是花，果是果，鸟是鸟，人是人，谁都看得懂。但在意蕴上却是一种颇为怪诞，甚至是匪夷所思的音、物、义之间的借喻，甚至是不可理喻的自圆其说之后的约定俗成。但是正是这种说不清、道不明的自圆其说，让我们的玉文化在历史的长河中大放异彩。也正是这种自圆其说，让我们现在看到的先人的智慧以及中国文化的博大精深。

黑不溜秋的蝙蝠，因为“蝠”字与幸福的“福”字同音，被人们巧妙地作为“幸福”的形象大使，频繁地与其他的一些吉祥物结合，从而在各个领域赐福于天下。鼠，除了生活在树上的松鼠尚惹人欢喜，在玉器上经常出现的老鼠原本是讨人厌，唯惡避之不及的“四害”。然而，因鼠在十二时辰中为子时，寓“子”之意，而且有特强的生命力、特高的繁殖率，于是，往往被古人视为传宗接代、家族兴旺、子嗣绵延的象征。

还有寄希望得到避邪、护佑、帮助、得福、多子的刘海、福星、禄星、寿星、观音、八仙、老子、童子等人物。有喻雍容华贵的牡丹，喻高贵清廉的荷花，喻子孙兴旺的瓜瓞，喻天质至美的梅花，喻虚心向上的青竹，喻万寿气节的劲松等。还有代表喜庆的玉磬，代表官运的爵杯，代表称心遂愿的如意等器物。很显然，这种特殊的文化艺术形式及内涵，只有中国人自己明白。

文化背景和生活习俗完全不同的国外朋友一定会如坠云雾，丈二和尚摸不着头脑，除了看不懂还是看不懂。其实，对于这种特殊的文化形式，我们自己也很难归类。当然自明清盛行的吉祥语和口彩玉不仅给古人带来了美好的生活向往，玉雕匠人同时也可能面临着杀身之祸。我们都知道清朝的文字狱在后期几乎可以说是到了无中生有的地步。那么为了讨个好彩头的口彩玉如果被他们歪解而被上反清的案例也不是没有。因为其种类过于冷门，山海君今天就不在此和大家一一分享了。

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