温凉河畔寻医圣——南阳宛城张仲景墓祠

南阳，河南省的一个大市，地处豫西南，襟连荆楚，是古往今来的战略要地。一条白河，在城市的怀抱中扭捏了几回后，向汉江汇去。白河左右，散落着许多名胜古迹，上至远古，下至本朝，不胜枚举。远远地猜测了一下，大约是纪念刘邓大军挺进大别山前的一次重要战役的。解放南阳的战役，歼灭国民党军一万二千余，我军阵亡近万。大门上高大的一对子母阙之间，高悬着”医圣祠“三个大字，字体遒劲有力，笔法势如游龙，为中国近现代最具气节、书法第一、考古第一、专情不二的历史学家、考古家、书法家、作家郭沫若先生所题写。

就如当道士都向往终南山一样，作为一名传统医学的继承者，如果你没来拜谒过张仲景，你的职业生涯是不完美的。进得门来，迎面一块整石照壁屏碑，上面刻着《医圣张仲景传》，左右对联为“阴阳有三辨，病还须辨证医相无二活，国在于活人”。辞官从医后，其依据六经所系统提出的辩证论治医学理论，一直以来为中医的诊疗基础，流传下来的《伤寒杂病论》更是杏林要籍。在没有X光和光谱之前，为医者不翻几遍《伤寒杂病论》，坐堂是没有底气的。

张仲景除了是大医家外，还曾官至长沙太守，即长沙市委书记，属权倾一方的地方官。张仲景到底文笔如何，又有几分治国理政的能力，已无从考究，只知道他是靠着汉代比较流行的”举孝廉“方式而走上仕途的。汉代，没有隋朝才开创的科学制度，儒生入仕是通过”察举制“来完成的。察举制，是依靠两种途径选拔人才，即”察“和”举“，察，比较复杂，姑且简单理解成中央政府对地方低等级官员通过政治考核而升迁吧；

三，有一定的政治依托，你再孝再廉，地方官眼不见人，也是无用。当官后的张仲景，眼见战乱频仍，流民中疾者十有七八，于是便弃官开始研究医术。在一个名利社会中，本已名利双收的人，能有此举，堪称伟大！仲景墓前，立像周围，环立着中国历代的医学大家，众所周知的华佗、扁鹊、李时珍等均在列。一个人，能让上下数千年这么多有名气的同行给自己站班，活到如此俯视四海的地步不容易。

医圣祠中的大多数建筑，都是近现代所建，最后一次大规模的损毁，是著名的七姓农奴、倒戈将军石友三所为。今天所看到的地面建筑，难说有没有一样是民国之前的了。他在工作时，无意间挖出了先生的墓碑，这才在周围寻找，最后确定了墓的位置。现在的墓，已盖了保护亭，位于四周的四个羊头也终年为鲜花所环绕。搜刮脑海，唯一想起与羊有关的，就是张先生在《金匮要略》中记载了一种能治病的美食”当归羊肉汤“…

想想不可能这么简单，会不会与神农氏的图腾为羊有关？神农氏普遍被认为是最早的医学开路者，以神农氏的图腾来镇医圣的墓，想想也有可能。即前文中提到的明朝那个园丁无意间刨出来的张先生墓碑。说到艾草，想起在路上见一老汉推着手推车，车上拉的是满满的水蒿。虽对祖国医药事业不甚了解，但这水蒿我是识得的，却不知它有什么用途。走了不远，他拐进了一家收购点，那里兼收艾草与水蒿。好奇心所使，查了一下水蒿，倒吸了一口白河畔的凉气！

下一个目的地是一个古老的镇子，因刘秀而名的赊旗镇。临行前，给爱心驿站的工作人员点个赞，虽然在充电一事上双方有所分歧，但毕竟容留已是一种美德。