石头开花之时，便是此物出头之日！

不谙世事的孩提时代，经常听老年人说，我们舞阳县县城大十字街正中盖了个大磨盘，磨盘下是一口深不见底的井，直通东海龙宫。喜怒无常的老龙王一旦发怒，滔天洪水便会从井里喷涌而出，淹没舞阳城。因为大人说得有鼻子有眼，加上自己学识浅薄，就信以为真了。1975年舞阳发大水，我目睹了浊浪滚滚、家毁人亡的惨景，依稀觉得此事和老龙王无关，完全是石漫滩水库决坝和澧河决堤造成的。2003年，我在禹州市东十里铺村驻村时，曾借进城办事的机会，参观了位于该市老城区的禹王锁蛟井。

当时来去匆匆，那口井的来历是不是和我们舞阳的一样，不得而知。一口是实在的井，井里用铁链拴着一条桀骜不驯的蛟龙。为了弄清禹王锁蛟井的来历，还自己一个明白，今年盛夏之初，我独自骑行禹州，再次寻访此井。时光荏苒，眨眼过去了14年，随着城市的急剧膨胀，街衢的日新月异，仅凭依稀的记忆，不知还能否顺利找到地方。途经那里时，发现这个曾经僻静的乡村，已嬗变为繁华的市区；

当看到马踏飞燕的雕塑，我立刻意识到，禹州荣膺了中国旅游城市的光荣称号；当看到大禹伟岸的青石雕像，我回忆起来，禹王锁蛟井离这儿似乎不远了。到了老城区大十字街，沿西大街往西没骑多远，恍惚看到路北有座屋檐镶黄色琉璃瓦的建筑。我忽然想起，这里是禹州老文化馆，它的后面就是禹王锁蛟井。推着车子，绕过显得颓败、没落的文化馆，一眼就看到了盖在禹王锁蛟井上的那座古色古香的小庙。小庙兀自矗立在一个逼仄的空间里，为歇山亭榭式仿古建筑，挑角飞檐，式样灵动大方。步入小庙，正中塑有大禹彩像，坐北朝南，凛然端坐于锁蛟井边。

井口上，盖一中空圆形石板，一条铁链，一端拴于井边的石柱上，一端垂于井内。大禹治水时，城北有对老夫妇收养一孩童，甚顽劣，终日戏嬉于水。一日，勘察水情的大禹途经此地，发现这个小孩系蛟龙所变，遂借帮老汉编葛绳的机会，点化葛绳，将其缚，囚于此八角井中。一天，它见井边有花影晃动，错以为出头之日到了，便扭动身躯，企图挣脱锁链。原来，有位新近赴任的官员想到这里瞅稀罕，怕绣有花朵的乌纱帽掉井里，顺手取下挂在石柱上，不想这一幕刚好被眼尖的蛟龙看到。

蛟龙稍一兴风作浪，胆小如鼠的官员立即摘了帽子，逃之夭夭了。环顾小庙墙上，绘着24幅大禹治水的神话故事，内容主要有出身尊贵、子承父业、舜帝授重任、踏寻河图、身先士卒治洪水、娶妻涂山娇、三过家门而不入、斧劈龙门、禹铸九鼎等。舜用“疏”之法，“治水须顺水性，水性就下，导之如海”，进而治服了洪水，因此名扬华夏；他的父亲鲧呢，曾用“堵”之法，结果越堵洪水越肆虐，最后劳而无功。

三过家门而不入，说的是禹历时13年，舍小家，顾大家，呕心沥血，终于完成治水大业。《史记·夏本纪》载，禹“居外十三年，过家门不敢入”。禹铸九鼎，说的是禹根据山川地理情况，将中国分为冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、苏州等九个州，并在禹州市花石乡的荆山岭上为每州铸一鼎。九鼎的铸就，既是王权至上的象征，又是国家统一昌盛的象征，因此也成为国家最重要的礼器。大禹正是靠着艰苦奋斗，因势利导，科学创新的理念，成就了治水成功。

在他身上体现出的那种公而忘私，民族至上的大禹治水精神，已成为中华民族生生不息的精神支柱。有些人不相信神话传说，以为那是骗人的，但禹州百姓还是抱着“宁可信其有不可信其无”的态度，为禹王掘下这口井，以作纪念之用。