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园林的美，一在奇山异石、花鸟虫鱼，二在各式建筑，雕梁画栋，家具陈设，笔墨书画，处处风雅。芍药每到一处园林，除了自然景观外，就喜欢观察里面的家具陈设。家是一个人生活形态的外化，家不会说谎，如实映射出主人的生活方式喜好以及精神追求。现存世园林多为明清两代修建，家中陈设也是当时流行的缩影。明式家具，脱胎于文人胸臆，随着江南私家园林的兴盛而发展起来。
明代中后期，唐寅、李渔等文人骚客纷纷加入家具的设计、风格的研讨、时式的推广，特别将个性化的艺术思想融化到具体的器具之中。文人推崇的家具有各种讲究，风格要古雅，形体需精丽，装饰忌粗恶，材料多选黄花梨、紫檀、鸂鶒木、铁力木之属，用材质自身的肌理质感，追求自然的朴素无华。文人参与到家具设计中，以博雅的胸怀和率真的性情，将审美与日常、文人趣味和民艺技巧联结了起来。其比例尺度皆流露出一种自然的和谐，线条的起承转合，蕴含着独特的节奏和韵味。
比如，官帽椅的，总是处于椅子的最高处，往往也最引人注目。搭脑的式样最为丰富考究，两端的线形上翘或下垂，前倾或后仰，柔合或刚挺，顺滑或迟缓，往往关联着椅子的造型形象和材质。方方正正的设计，彰显着主人的权力与地位，正厅摆一把，端肃大气。圈椅的靠背和扶手之间没有特别明显的分界，是一顺而下的，坐在上面，整条胳膊都可以得到支撑。在椅子出现以前，人们都是席地而坐，切身感受着大地的温度与厚实。
而椅子圆中有方，方中有圆的设计也暗藏了古人朴素的世界观。文官隐退下来修建了私家园林，坐卧行立起居饮食一应都在园子里，这坐具和主人息息相关。不同场合用不同的椅子，椅子的设计也得配合人的行动。读书是苦修行，坐得住冷板凳，日日思新，方有出人头地之日。原是僧侣禅房用的禅床，慢慢也进入文人的书房，演变成禅椅。人、椅子、时间嵌入空间的居所，目光可以驻足与凝视，内心达到安静与平和，人因此停留在家中的时间就更长了，心思也更远了。
哪怕仅作陈列，不置一物，洗练素净的线条也能构建出极具张力和延伸性的空间感，于留白之中意蕴深长。大卫·纪德在京都的桃源洞居所将中国的家具和日本的建筑融为一体；安思远在纽约的大宅被公认为是东西方艺术的完美结合，也正是他的不懈努力，北美诸多重要博物馆有了中国家具的收藏。有意思的是，他并没有亲眼见过明式椅，而是被一幅名叫《坐在明椅上的丹麦商人》肖像画深深吸引，结合自己的想法设计出了初代中国椅。如今，国内也有一些做得不错明式家具品牌，他们将主要精力用于产品研发，于明式文人家具的发源地四处走访学习，过眼过手大量优秀的古董家具实例，结合现代人的生活空间，改良设计出一些优秀的作品。
于闹市中给家增添一丝清净，一份安宁，找寻内心的满足。
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