
下面我们将对他最著名的一首诗歌《短歌行》中进行文本细读,从另一个方面来看曹操,从中我们可以看到曹操的胸怀和理想,以及他对人才的态度,从而更加客观的来看待这位历史上极具影响力的人物。当是时,曹操一统北方,率领百万雄师,饮马长江,要与南方的孙权、刘备联军决战。开战前,曹操志得意满,在一个月明星稀的夜晚,置酒于长江之上,与文臣武将一起宴饮。

这首诗歌十分有名,在苏轼的《前赤壁赋》中,便提及曹操横槊赋诗的故事,而经过《三国演义》的烘托渲染,这首诗,几乎更是家喻户晓了。”似乎是在呼吁我们及时行乐、诗酒余生,比如唐人吴兢便说“言当及时行乐”;而罗贯中更是抓住“绕树三匝,何枝可依”等句子,给这首诗蒙上了诗谶的色彩,说是不祥之兆,暗示了曹操赤壁之战的失败。首先,如果单拿出这八句来看,确实有着浓厚的及时行乐思想,但是联系全篇来看,却并非如此。曹操感叹的,应该是战乱仍然频繁,一种大业未成而生命有限的紧迫感,正如他在另一首诗中所说的:曹操这里“人生几何”的感慨,是一种对生命有限的惋惜,是要干一番轰轰烈烈大事业的渴望,是想要及时建立功业而不是及时行乐的感怀,所以魏源才评价说:

其次,这八句中,最浓的感情是“忧”,非常的忧愁,愁得不得了。我想除了是发愁时光易逝外,还有对于贤才的渴望,这是在提醒那些贤士们,不要再观望和犹豫了,时光有限,你们很快就要老去了!要知道,历来开创霸业的雄主,要想治国平天下,必须唯才是用,广招天下贤士来辅助自己,汉高祖刘邦得天下后高唱“安得猛士兮守四方”,便是这样的道理,不同的是,汉高祖是治天下,曹操是要取天下。

而此时的曹操,正是踌躇满志的时刻,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,如此志得意满的时候,他更需要优秀的文才武将来辅佐他取天下、进而治天下。所以当他“酾酒临江,横槊赋诗”的时候,他自然要吐露自己求贤若渴的心情了。从“青青子衿,悠悠我心”一直到结尾的“周公吐哺,天下归心”,其实都是曹操的“求贤令”,而从这段“求贤令”中,我们可以清楚地看到曹操对待人才的态度,且他对不同人才的态度是稍有差别的,但是合起来,却更加体现了他想要网罗天下人才的胸怀。

“青青子衿,悠悠我心”出自于《诗经·郑风·子衿》,本来是说一个姑娘对爱人思念的大声告白,下面还有一句“纵我不往,子宁不嗣音”。曹操直接摘录这两句,其实正是向天下所有隐居还未出仕的贤才招手:再加上后面的“但为君故,沉吟至今”,便更能表现曹操那求才若渴的心情了。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,出自《诗经·小雅·鹿鸣》,《鹿鸣》本是描写贵族宴会上热情款待远方客人的诗歌,接下来的句子是“吹笙鼓簧,承筐是将;人之好我,示我周行”,所以曹操明确表示,你来到我的帐下,我一定会热烈欢迎你,而且不仅欢迎你,还要发挥你的专长,让你能够展现自己的一番才能。

忧从中来,不可断绝”,这其实是对于归顺者或者说投降者的态度,明月或许可以比喻为敌方的人才,因为是身在敌方,所以不能够“掇”取,有才之士不能为自己所用,这令曹操十分忧愁。契阔谈宴,心念旧恩”,所以,即便是曾经和自己作对的人才,只要你愿意前来投奔,曹操也都会“契阔谈宴”,聊一些过去的交情,谈一些宴会上的佳话,绝不会心怀他意,令归顺者冷了心。比如当年徐庶进曹营,一言不发,曹操仍然待之以礼,这是伪装不出来的。

再比如他对于张绣的态度,更是十分仁义,张绣曾经令曹操受伤,还损失了长子曹昂、猛将典韦,可是当张绣来投诚后,曹操不仅没有计较前怨,反而封他为列侯,还结为儿女亲家以示不念旧恶。绕树三匝,何枝可依”,以乌鹊来代表那些正在观望和徘徊的才士。正所谓“良禽择木而栖,良将择主而事”,遇到一位可事之主,却错过了,对才子来说可谓是最大的不幸。所以曹操展示了他的态度,同时也是对天下所有人才的态度,“山不厌高,海不厌深;
这正是曹操的承诺和胸怀,正是他广纳贤才的心愿,《管子》中说:明主不厌人,故能成其众”,曹操不就是这样的明主吗?或许很多人受到《三国演义》中曹操形象的影响,认为曹操是一位自欺欺人、手段毒辣的盗国独夫,但其实,这只不过是小说中的形象而已。自汉武帝时罢黜百家之后,发展到东汉末年,人才和思想都渐渐趋于僵化,而曹操却对传统以经、孝等取士的方式提出了质疑,他曾经说,“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也;
曹操善于网罗人才,也善于爱惜人才、发挥人才的长处,比如《三国志》中引魏书的记载说:“知人善察,难眩以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将;曹操折了典韦之后,祭拜于淯水之滨,痛哭流涕、昏绝于地;即便是对骂了他祖宗的陈琳,依然甚为爱惜,不忍杀之,还加以重用。这一例例的事件表明,曹操对人才的态度,绝不是惺惺作态,确实是求贤若渴、唯才是用!而且顺便说一句,在《三国演义》中因为一句“乌鹊南飞”而预言曹操必败,被曹操一槊插了的那个刘馥,正史中并不是这样死的,可见这个故事纯为小说家言。