有思想的石雕

寓言园，建于1986年，据说是全国第一个以中国古代寓言故事为题材的雕塑园。寓言园，占地约100亩，一座石雕门坊将其与大园隔开，园中散布20来尊塑像，讲述了20来个寓言故事。塑像群中还包围着一个更小的园——可竹轩，此外还有一座先月亭，居于半岛的顶尖处，而这个半岛还有一个很象形、很绝妙的名字——老鼠尾。石雕中，三个和尚合掌颂经，两只大大的水桶放在他们中间，看起来比和尚还要高大。那棵三个支杈的树上挂着一个兔子，树下，坐着一位焦急的老者，四处搜寻的目光中充满期待。

许久以前，一农人在这棵树下白捡了一只刚撞死的兔子，他将兔子提回家与家人美美地饱餐了一顿。自那以后，他放下手中的农活，天天守望在树下，切盼着一只又一只的兔子前来撞树…然而，假如你把这种偶然视作必然，狂喜便会在瞬间变成一生的负累！人生中的许多事是相通的，比如爱情就像那只兔子，越是意外，惊喜的程度越重；而悔婚就像那漫长的等待，总以为会有意外，总以为会有惊喜，结果一无所有，反倒把该做的事荒废掉了！

“庖丁解牛”和“井底之蛙”都是庄子的著名寓言，前者说到了经验的积累和总结，后者则谈到经验总是有限，人之一生受限多多，总难如愿，即使你竭尽一生心力，到头来终是这世间之井底的青蛙。人啊，其实只是一只可怜虫，智慧如庄子，也只能提出问题，分析问题而不能解决任何问题，反倒让自己陷入万劫不复的极端。“滥竽充数”与“对牛弹琴”的相通性在于听者根本不懂，一个不精明的国君在某种程度上就像不通音乐的牛一样，但不懂所造成的结果却全然不同！前者则不同，因为听不懂，才有可能让根本不会吹奏的人混迹其中。

欺瞒国君的人，牺牲天下人的利益，中饱私囊，这是一个怎样可怕的前因和后果啊！“伯乐相马”说的就是要国君不要做“牛”，不要被不会吹竽的南郭先生所欺，要知人善任。一人普通人被欺，无非懊恼一时，后悔一时而已，一个国君被欺，则可能亡国灭种！然而，很可惜，“千里马常有，而伯乐不常有”，难怪人多觉得活着太累！世间少有伯乐，就连像伯乐的人也少，却多“盲人”，多睁着双眼却偏要执歪理的人，这些人比真正的盲人更可怕。“兄弟争雁”和“鹬蚌相争”也十分相似，说的都是因无谓的争持而使大好的机会丧失。

其中，前者损失的仅仅是雁，失去了还可以再有机会，而后者的损失则是生命，连再来的机会都彻底失去了。金钱、地位岂能不争，可是这些加在一起与生命本身比又值几何？争来争去，生命就在争中悄然流逝，争得再多，你一样也带不走！“疑邻窃斧”、“掩耳盗铃”与“亡羊补牢”，都是日常生活中的小道理，是一个有智慧的人不该犯的错误，也说了一但犯了错误该如何改正的道理。看来，权力是个危险的物件，用得好，可以锦上添花，用不好可能会粉身碎骨。“东郭先生与狼”是恩将仇报的典型，问题的根本是如何认清“狼”的本性！

“熟能生巧”中，卖油翁教会我们恒心和毅力对事业的重要性；“曾子不说谎”则教我们育儿时道德的力量，家长必先以身作则，方能教育出品德良好的子女；“自相矛盾”告诉我们事物的两面，也间接地反映了人生的无奈；“螳臂挡车”讽刺了那些自不量力者和所谓逆历史潮流而动者，却没有说明，假如那只螳螂是对的，是个能洞彻未来的智力超前者或超越凡俗者会怎样？也许无论是对错，结果都一样——被少数人掌握的真理，在许多时候等于谬误！

只是，若随大流成了所有人的共识，那这个社会还有前进的可能吗？所有这些寓言均由白石大块雕凿，有种写意的粗犷，唯“叶公好龙”是一个高大铜雕，也许是沾了龙的盛名吧！当年，叶公所好的龙，是画上经过加工过的龙图，而真龙光临了，却将叶公吓得半死，可谓怪事！真相未免不完美，甚至丑陋，未免让尴尬，而经过一番粉饰的“真相”却是可心的！作者不惜工本用青铜塑之，大约也是叶氏子孙为老祖宗彰本吧！

愚公认为人是世间最伟大的生灵，“子子孙孙无穷尽也”，可以征服万物，改变一切！这话说说倒也无妨，还可以鼓舞人心，激励干劲，可是一定要蛮干起来就必将受到惩罚！生态平衡被破坏，洪水四溢，冲掘堤防，土壤沙化，大气环流异常，自然灾害频繁…人口极度膨胀，森林消失，野生动物灭绝，真有那么一天，地球上只剩下了人类这一种生物，该是怎样可怕的状态！为了掠夺所剩无几的资源，只能不断地进行战争，用大规模的杀伤性武器强行消灭泛滥成灾的人类！

崇山峻岭，无垠旷野，只是生存之累，而通都大邑，纸醉金迷，却是心灵之累！联中，明月、湖水、竹林都是那么清澈、明净而又谐和，甚至连细微的声音、动态也是那么逼真。静而不寂、动而不嚣，这幽美的意境，切湖畔、切竹轩，也切人生！是的，生而为人，拥有美慧与美景，该知足，该珍惜，该感恩！感恩自然造化，感恩天地万物，也感恩生命中的每一种际遇，每一次聚散！