此尊佛像发髻为大波浪纹,面颊丰颐,曲眉秀目,高鼻、纤口,双耳长垂。身穿通肩大衣,衣纹简洁流畅,衣质轻薄,有丝绸般质感。此像正面为三层宝塔和佛、菩萨、天王像,背面题记为“大堂永年五月,至相寺比丘法律为师僧父母造多保佛部供养法界众生铭记”。
“诸法从缘生,如来说是因,诸法从缘灭,大沙门所说。”佛像肩部较宽,衣服紧贴身体,衣褶较少,是印度笈多时期萨尔纳特风格的体现。有学者认为,这是依照唐代使臣、高僧从印度带回的新模本所造。地藏菩萨半跏趺坐于高莲座上,右手托五道光束,五道光束的另一端由上而下分别为带头光的天人、双手擎日月的阿修罗、人、畜生、饿鬼,即六道中的五道,表现出地藏菩萨将要度尽六道众生的职能。
此像正面为一佛二菩萨像,其衣服紧贴身体,仅在衣服边缘刻画衣纹。”这类善业泥佛像主要是根据初唐时期玄奘、义净等高僧赴印度所带回的佛像模本制作的。有人认为,这类佛像是唐代僧人圆寂后,将骨灰和泥铸成佛像,藏于塔内,所以称为善业泥。还有人认为,这类佛像是作为“善业”而压制的泥佛像,用其来供养佛塔,可以获得真理和佛身。