2021年春季拍卖会「佛造像」成交TOP50，最贵1.265亿

佛像堪称世间最神奇、最美好的造像，它汇集各民族的文化、艺术、智慧和信仰。近些年，佛像市场发展稳定和理性，偶见珍品拍出天价。今年，北京保利一尊明宣德御制铜鎏金自在观音坐像以1.265亿夺得佛像春拍成交之冠。此尊观音体量高大恢弘，通高达1.5米，气势撼人，或为流通领域品级最高、体量最大的明初观音造像，充分展现了明代皇家艺术气象，极为珍罕。亿元拍品的顺利成交也成为市场的风向标，为佛教艺术版块注入了一支强心针。当时福建省民间艺术馆在香港举办了一场大型寿山石雕拍卖会。

诞生的高价造像拍品中，永宣造像、蒙古札纳巴札尔造像和马拉王朝经典依然发挥着主力军的作用，成为本季春拍中一道亮丽的风景。本品体量高大恢弘，通高达1.5米，气势撼人，身姿为自在观音的经典造型样式，左腿盘坐，右腿自然前伸，脚下踩一朵莲花，稳坐于山石形台座之上，上身挺直，左手抬起，右手拇指、中指轻拈，于胸前结法印，体态匀称，造型优美雍容。尊像面容端正饱满，双目微合，神态寂静慈祥，亦不失威严，带有男相所特有的俊朗与英气；中贸古代书画再创新高中贸圣佳自春季拍卖会古代书画专场成交额。

头戴五叶宝冠，中间装饰有小化佛，是为观音菩萨的标志；头顶高发髻，髻上有摩尼宝珠，余发束辫，披于两肩并向两侧飘动，髪丝刻画精细，富有韵律感。上身着双领下垂式天衣，下身着僧裙，裙裾束于腹前，下摆自然下垂，两侧各有一飘带飞扬而起，将织物的柔软质感表现得淋漓尽致。天衣与裙裾边缘均錾刻精美锦地莲花卷草纹饰，工艺极为细致。造像法身胎体颇为厚重，底部磨损处可见铜质精炼，灿若黄金，通体鎏金亦十分厚重，可谓宝光璀璨。救助残疾人慈善拍卖会将为灾区的残疾人奉献一片爱心。

根据其整体风格特点和高超的雕塑及铸造技艺，此像制作年代应当在明代早期，因为这一时期是明代政治、经济和文化艺术发展的重要时期，也是藏传佛教艺术流行的高峰时期，完全具足此像创作上博采众长的艺术条件；而其产地应当为当时的皇家寺庙，出自皇家工匠之手，因为如此大体量和高水平的艺术作品绝非一般民间工匠所为，也绝非一般民间寺庙所能供奉。疑似圆明园十二生肖兽首之一的龙首出现在法国巴黎一场小型拍卖会上。

这尊水月观音像是一尊明代早期的中原风格造像，它融合了汉藏艺术之优长，造型完美，法相庄严，工艺精湛，体量巨大，气势恢弘，充分展现了明代皇家艺术气象，虽然它晚出周昉首创水月观音像500余年，但从其丰腴的身躯、端严的形象和柔丽的衣纹，我们仍然可以感受到周昉当年造像的遗韵。此像头戴大花冠，头顶束高发髻，髻顶安火焰宝珠，耳边装饰扇形冠结和U字形翻卷的缯带，头后有两绺余发垂于肩部，大耳垂肩，耳下坠花瓣形大耳饰。英国一对夫妻前在一场拍卖会上。

面呈倒三角形，额部高广，额前露出涡旋状的发根，额心饰方形白毫；双眉如剑，劲利地向两侧上挑，双目如秋水，目光俯视，饱含着无限温情；鼻梁直挺，上端连着剑眉，形成倒人字形，美丽而英俊；上身袒露，胸前戴项圈和长链，下身着裙，腰间束宝带，手臂、手腕和脚腕戴钏镯。所有的装饰上皆镶嵌宝石，珠光宝气集于一身，更显雍容华贵。双腿结跏趺端坐，左手当胸结说法印，右手高举于身体右上方，手执宝剑。宝剑是文殊菩萨身份的重要标志，象征文殊菩萨的智慧猛利无比，能够斩断众生的一切执着和烦恼。整体造型端庄，法相圆满，工艺精致，装饰华丽，不仅展现了佛教追求的庄严和寂静之美，也高度契合了世间人体雕塑的美学典范，达到了世间与出世间、世俗美与宗教美的完美融合。中贸圣佳秋季拍卖会的古代书画册页专场。

这尊造像具有尼泊尔马拉风格的鲜明特点，其健硕壮美的躯体造型、精致华丽的装饰充分展现了尼泊尔马拉王朝强盛的政治、经济和文化艺术面貌，也体现了尼泊尔民族独特的审美情趣和工艺技术特点。如此鲜明突出的尼泊尔马拉风格金铜造像现存于世者并不多见，在数量上远远少于同时期受尼泊尔艺术影响的西藏萨迦等风格造像。造像为红铜鎏金，铜色明亮沉厚，通高78厘米，为目前所罕见高大的明代铜造像。跟明代永乐、宣德宫廷造像相比较，很明显，此像整体诸多元素体现出明显的宫廷梵式造像风格的延续性。仔细观音此尊菩萨像，发髻高耸，髻顶上有髻宝，发色绀青，明显有染色。在太平洋国际拍卖有限公司假北京首都大酒店举办的拍卖会上。

戴五叶宝冠，正中冠叶中有无量光佛的小化佛形象，指明了此尊造像作为观音菩萨的身份。菩萨面庞饱满方正，双目为豆荚状，鼻梁宽挺，表情沉静，微微含笑，双唇涂红。上身袒裸，披巾覆双肩，帔帛自双肩绕臂而下，垂于座上。戴项链和璎珞，项链上有突起的嵌饰和连续三角形阴线刻划纹。项链下缀三串联珠串和两个回形珠串，长璎珞垂至腹部，与明内府永乐、宣德造像的胸前项链、璎珞布局一样。此像面世以来，受到多方关注，除了其体量较大以外，其明显的直接模仿当时明代宫廷永乐与宣德造像的模式与风格的做法，说明明代宫廷永乐、宣德两朝汉藏风格的造像模式化的影响不仅限于宫廷内，而且广泛影响到民间的非藏传佛教主流地区的造像。通过我们吉泉斋的推广、通过保利的这几场大型拍卖会的宣传。

不过，此尊造像显示出较为独特的地方特色，为了让观音菩萨看起来更为挺拔，有意将腰身和手臂拉长，供在台座之上时，从较低角度仰瞻菩萨慈像，庄严之气令人肃然起敬。另外，它对于纯粹的藏传佛教造像也进行了一些改造，比如观音菩萨轮王坐姿像在永乐与宣德时期的造像中数量是很少的。目前只查到在美国克里夫兰美术馆中保存了一尊类似的造像8，虽然没有题记，从风格看，属于永乐宣德时期无疑，二者相较就会发现，这尊华亭的观音造像将藏传佛教造像中的观音菩萨常见的标志两侧莲茎一律减省，体现出汉文化对于藏传佛教图像的改造。当代艺术家中张晓刚和刘野的作品在此次拍卖会上也显示出极强的势头。

此像是典型的汉藏风格的民间造像版，却始终未曾离开过宫廷的影响，此尊高大的观音菩萨像足证当时江南地区观音崇拜的长期流行，兴圣教寺在民众中地位之隆以及明代汉地佛教造像艺术汉藏融合之深，无论对于收藏还是研究，此像之价值之高都是无法言诠的。体量尺寸为同类题材中最大，保存完整，原装品相完美。佛像表面润泽光滑，鎏金厚亮，原宝瓶，裙边、衣褶、刻花装饰精致，胸前璎珞呈罕见而精美叶形，周身披挂配饰繁复华丽；他将于本月在北京奥运新闻中心主槌的奥运雕塑原创作品拍卖会上所拍卖的雕塑藏品令他兴奋不已。

莲座连珠均匀，莲瓣宽扁，阴线刻莲蕊，以上皆为典型蒙古札那巴札尔造像风格特征。札那巴札尔造像中本人手作造像极为珍罕，且此像品相完整，做工细腻，铜质厚重，体量之大，在蒙古造像中比较少见。代表了17至18世纪初最高的技术与艺术水准，其工艺精致程度仅明永宣时期造像可比肩。据造像底座前后藏文铭文描述这是十七世纪特为五世班禅所做的造像，内装藏、发、舍利。塑造的人物头戴格鲁派的桃形僧帽，面部颧骨高耸，衣纹具强烈写实感，是典型清初西藏的写实风格，表现题材明确——为五世班禅洛桑益西。年初的香港苏富比秋季拍卖会的佛华普照——重要明初鎏金铜佛像收藏专拍拍场中。

观音面容青春俊朗，花冠刻画细腻，网状璎珞繁复华丽，躯体雄健圆润，身体光洁饱满，造型完美，品相完好，做工讲究，一丝不苟；封底泥金十字金刚杵，蒙古风格鲜明，传承于扎什璃玛造像特征，此工艺由藏传入，仅见于扎什吉彩与札那巴札尔。此四臂观音题材在札那巴札尔风格造像中十分少见，非常难得。札那巴札尔造像中，财神题材最为珍稀，而红财神题材更属凤毛麟角，遂此造像极其罕见。红财神头戴宝冠、通身披珠串璎珞，臂间绕纤罗飘带，腕摇金钏，步转环鸣；三头六臂，身姿舒展，手中各执金刚斧、嘎乌、嘎巴拉碗；以及当代艺术家作品在国际拍卖会上屡创新高。

环抱腰间的双财宝鼠，口吐宝珠、毛发纤毫毕现、神态活泼灵动。造像整体浇铸，通体鎏金，均匀流畅，金光流溢，诚旷世绝品。此像头戴花冠，发髻高盘头顶，呈横圆柱形，余发垂于脑后，发丝清晰可见，耳侧饰扇形花结和U型翻转的缯带，耳下垂大圆环耳裆。面相方正饱满，白毫凸显，眉眼细长，神态沉静，嘴角显露一丝微笑。上身袒露，胸前饰多个U型联珠式璎珞，双肩搭帔帛，下身着长裙，腰间束带，腰带一周亦缀有多个U型联珠纹璎珞装饰。值得注意的是，永宣时期菩萨像的肚脐多以火焰形的简化纹样进行了刻画，笔者在尼泊尔马拉王朝时期的造像上也发现同样的纹饰。但这一数字仍在目前已结束的国内秋季拍卖会中居于首位。

这件马拉王朝的释迦牟尼佛像火焰形的白毫与永宣菩萨肚脐的纹样十分相似，这也成为了永宣造像传承尼泊尔风格造像的一个例证，是辨识永宣风格造像的一个小细节。此像做工精细、题材独特、风格典型，是汉藏民族融合的具体表现，代表中国造像艺术史上最为巅峰的雕塑技艺，也体现了明代高超的冶炼和铸造工艺。由于宣德时期对于西藏僧俗封赐数量的骤减与其在位时间较短等原因，宫廷造像相对永乐造像来说，存世量极少，而如同此尊造型完美的精品更为珍贵。一张带有爱因斯坦真迹的签名照就出现在了拍卖会上。

面庞方正，额头宽阔，眉弓微隆，双眉又细又长，眼睑宽大，双目低垂，神态安详。整个身体上皆不表现衣纹，仅在领口、袖口和小腿处錾刻花纹以示衣物的存在。在腿前莲台上，袈裟下摆呈扇形铺开，堆叠出稠密的衣褶，极为生动写实。领口、袖口和小腿处刻画宽大衣边，衣边以凸起的连珠线镶边。袈裟衣边上刻画卷草花纹，长裙边缘錾刻缠枝莲纹，花纹蜿蜒伸展，妙曼柔美。佛陀结跏趺端坐于莲花宝座上，双手于腹前结禅定印，左手在下，右手在上。莲座造型规整大方，上下边缘各饰一周连珠纹，莲台台平边缘亦有一周细密的连珠纹，连珠粒粒饱满圆润；莲瓣宽大饱满，花瓣端部微微翘起，瓣端装饰含蓄的草头纹，形制美观大方，上下对称分布，环绕莲座一周。我省决定将在十一期间举行一次石雕佛像的拍卖会。

造像保存完好，表面鎏金亮丽、光灿悦目，局部还残存稍晚的朱红色大漆。整体造型完美，法相庄严，胎体厚重，工艺讲究，具有元代宫廷造像的鲜明特点。