埠前庄浅浮雕与狮上山的门枕石

四五十年前改姓留下的祖屋还存在一些，后来就破坏殆尽了，一些散置的石狮子让人家偷走了，门廊柱子也劈开烧了火，总之除了一座刘氏老祠堂因为划给一位复转军人居住而留存外，其他有关于刘氏望族的遗存难觅踪迹。许多人现在又后悔了，觉得要是留到现在都能作为景点了，可惜许多东西如人死不能复生一样，消失就是永远消失了，再弄的都是假大空的伪劣文化。村巷无一例外地铺了水泥地，干净、寂寥、一汪汪的雨水照着天空的瓦蓝，有云的白有树的绿，薄板石干插墙的拐角尽处是许久不走过人迹的短巷子，青苔在阴暗潮湿的墙根上、角落里生长。幸亏庄子，年轻人外出多，对于村庄就是个人才的流失，失血的村庄苍白的如留守的老年人生活的剪影，它夹在历史的书册中，就是一个个不远的将来只能被讲述的故事。

显赫的名门望族所带来的的轮晕效应已经弥散，被废弃的县乡道的南侧，那长眠的烈士们有翠柏在陪伴，还有冷不丁扑棱棱飞起来的斑鸠、鸽子。这些都在暗示，都在无言地告诉路人，昨天是今天的历史，今天是明天的历史。活在当下手捧一把峙密河的黄沙，在细数每一粒尘埃的时候，我们应该讲最不能忘却的记忆石化。许多的挑翅门楼简洁挺括，将不同材料和成色的院门庇护在羽翼下，这是父亲的身姿、母亲的怀抱的化身，在我们远离家园后，他们还为我们守住这扇随时可以通往温馨港湾的闸。

每一块门枕石都在有意无意中雕刻下父母对这家园最殷切的嘱咐和深沉的爱。作为建筑构件，门枕石必不可少，在门枕石上雕琢什么内容，这是石做匠人的事情、选择什么雕琢的内容，这是父母的眼光与境界。当他们统一了认识那么一对所相中的门枕石就会被运回家，垒砌在被称作“门面”的大门口下方两侧，在为大门提供了转心的基础上，还用雕凿有致装饰简单的图像和文字笔画，向来往于此瞥眼所见的人传递着这一家的审美情趣。一些石像生里有石狮子、一些镇墓兽也不乏狮子的造型，并且这些还往往是双肋带翅的翼狮；

上行下效的作用下，慢慢地在门枕石上雕凿狮子形象，为平民百姓把守门户，也就成了一方的建筑习俗。这家的看门狮子二目圆睁、龇牙咧嘴，一副威风凛凛的形象，本是卷毛的鬃发被处理成九个圆球替代，像极了未回归前香港法院里大法官所戴的假发，在严肃中给人一丝喜感。看门的石狮子的雕塑一般是一对公母，而于石上做浅浮雕的狮子从鬃毛有无上看，应该多是一对公狮子。狮子滚绣球是庄户剧团常演的把戏，而雄狮也因其一头鬃毛的威风多为主角，雌狮子的脚下往往依附的是一只小狗大的狮崽。

这对雄狮一个玩绣球，一个带崽子，或许是它们群体里还崇尚母权社会的表现吧。另一家门口的门枕石上，减地阴刻地却是做回首怒吼状的雄狮形象。让狮子与老虎调换环境，老虎能生存下去，狮子就很可能被淘汰出局。而将狮子雕刻成足踏险山峻岭，还在一角用松枝纹做装饰，应该是若非匠人的臆想，就是为了表现狮子的威猛而作的艺术化处理，或者两者兼有之，及他用这幅作品给后人留下的是“艺术的现实”。我们应该感谢这些匠人，他们用朴拙的造型形式，为我们的粗粝而苍老的故国家园添补了有人性、有温度而有人文色彩的美。

让我们在厌烦了严谨、呆板水泥鸽子楼的禁锢时，还有这么一些去处：你可能不会、也不再拥有它，但当走近它，你会因为它而心头一颤，仿佛一些似丑而美的生活，我们暌离得太远太久了。