短命王朝后晋留下经幢，高浮雕、浅浮雕、圆浮雕相结合

由于佛教的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢。常见的经幢上刻的经文以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多，其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等，也有个别刻有《道德经》的道教经幢。幢身系上细下粗的八棱柱体，高1.70米，上部每面阔0.20米，直径0.46米，下部每面阔0.22米，直径0.52米。

在幢身的正面首行楷书阴刻“佛顶尊胜陀罗尼经序”九个大字。从第二行开始刻经序，每面刻九行，足行一百一十五字，最后一面尾行刻“晋开运二年岁在已二月二十九日丙”，从而证实了该经幢的建造时间为后晋开运二年。上层须弥座的束腰部分也为八角形柱体，与底层中间束腰部分一样，八个角上各雕有壶门一个，内有雕像一尊，似为使乐人。下部为八角形体，底部有八个斜面，上雕八个飞人正凌空飞舞，衣带飘扬。

上部分圆形，绕四周雕刻有四组建筑，四组建筑之间用以回廊联结。下部分圆柱体，绕圆柱浅浮雕有六组狮首衔环，之间有缨络联结。中部为八角形柱体，每隔一面刻有长方形浅龛，龛内各雕有一力士像，在素面上刻有楷书文字，但多已漫漶，中部为一八角形屋顶状宝盖，在八棱体的截面上刻有“回”形图案，顶部每面雕有瓦垅七行，檐下刻有角梁，飞檐，刻工精细，比例协调。下部为雕刻的多层仰莲图案，中部为一风化的柱体，上部为圆形宝盖，在宝盖的边缘凿有八个圆形小瓦，似是挂风铎而致。

作为经幢建造的起始，是自唐代以后建造之风才开始盛行。有为功德镌造的陀罗尼经幢，也有为纪忥僧德的墓幢，而五代之后晋国祚非常短促，与历代相比，只能称得上是昙花一现，因此所留遗物少之甚少。卫辉之陀罗尼经幢，承唐代经幢之衣钵，启宋代经幢之先风。整个经幢布局严谨，人物造像逼真，真实地展现了当时的佛教文化。它巧妙地使用高浮雕，浅浮雕、圆浮雕相结合的手法，完整地体现了当时的雕造技术，堪称极佳的石刻艺术品，而它作为一个时期——五代之后晋遗物的完整保存，就显得更为弥足珍贵。