中国古老的传统标志建筑-石雕华表

石雕华表一般由底座、蟠龙柱、承露盘和其上的蹲兽组成。华表的基座为须弥座，这是借鉴佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一隻憨态可掬的小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。古朴精美的华表与中华民族，及中国的传统文化已经紧紧联繫在一起，并已经成为中华民族的标志和象徵之一。石雕华表柱头上是圆型承露盘，盘上蹲一瑞兽，名字叫。

是一种形似犬的瑞兽，性好望，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称。而天安门前面的一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称。石雕华表笔直挺拔的柱身呈八角型，在层层回环不断的云朵石柱上，一条巨龙盘旋而上，鳞角峥嵘，臂爪劲健，龙身外佈满云纹，雕饰得绰约生动，跃然飞舞，给人以玉龙翱游云天之感。在雕龙巨柱顶端，横插著一块白石云翅，呈朵状，上面雕满祥云。远远看上去，华表好像直插云间，给人一种庄严古朴的感觉。华表是中华民族一种古老的传统建筑形式，起源于上古的尧舜时期。

在古代的桥梁、宫殿、城垣或陵墓等大型建筑物前，不单是古代帝王宫殿外的装饰品，也是提醒古代帝王勤政为民的标志。除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。一般认为，华表又名桓表、表木，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。

另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做"犼"，中国民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有"天寒白鹤归华表，日落青龙见水中"的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。

还有一种说法认为，华表上古名"谤木"，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。'今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也/崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的'谤木'作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。

这种乐器名为"木锋"，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。

八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。