徐州又不是“两汉”的都城，那两汉文化看“徐州”是否名副其实

2019年末火爆网络的大唐不夜城“不倒翁”小姐姐，从中看到了西安对于唐朝文化的继承，是其它城市无可比拟的。北京作为明清的都城，有着众多文物古迹，如故宫、天坛、颐和园等。而两汉的都城在的西安和洛阳，徐州在两汉时期也是只一个诸侯王城，那“两汉文化看徐州”这种说法会不会不合理？据中国最早的史书《尚书》所载“海、岱及淮惟徐州”，今译为“海、泰山及淮河之间的地带是徐州”。

秦朝末期起义风暴席卷全国，徐州成为风云激荡的中心。汉六年，刘邦封其弟刘交为楚王，都城建在彭城，前后相传12代楚王。由于这一地区特殊性，受到汉王朝高度重视，政治、经济、文化得到全面发展。徐州作为汉高祖刘邦起兵之地，刘邦出生在丰县中阳里，曾经任泗水亭长。秦朝末年，乘天下大乱之际，率丰、沛老乡逐鹿中原，“以布衣提三尺剑取天下”，建立了中国历史上第一个大一统王朝——汉朝。今天中华民族主体是汉族、书写的是汉字、交谈是汉语，与汉朝有着必然的联系。一个“汉”字，早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里，成为一个民族最为醒目的图腾。

这一切是因为汉高祖刘邦带着一帮文武大臣从徐州走上了历史舞台。作为大汉王朝的发迹地，徐州在西汉一代享有其它地方不可比拟的优越条件，从开始就打上鲜明的汉文化标签，汉文化的形成与发展与徐州有着千丝万缕的关系。在汉朝分封制度下，徐州的稳定对于汉王朝东部和整个国家都有很重要的作用，历来刘邦极为重视。汉六年封弟弟刘交为楚国第一代同姓诸侯，辖“王薛郡、东海、彭城三十六县”。第一代楚王刘交，历史记载是一位杰出的文人和政治家。

治理楚国期间，在政治上建立完善的官僚制度，重用申公等贤达管理楚国事务，楚国得到规范良性的发展。在经济上采用西汉初期休养生息政策，采取一系列措施，恢复生产、重建家园，使楚国经济进入稳定发展的快车道。他是一位成绩卓著的大学者，特别推崇和倡导学习儒学，楚国儒学渐呈繁盛之势，徐州地区很快成为全国儒学的核心地区。刘交在位的23年，政通人和，西汉楚国政治、经济、文化等方面取得全面发展，其后第二、三代楚王又沿袭25年，直到第四代刘戊谋反，西汉楚国持续辉煌发展近半个世纪。

在汉初一度处于全国领先地位，创造了高度发达的物质文明和精神文化，汉代徐州成为东方大都会。楚国经济的发达，为徐州汉文化发展提供了有利的物质基础。徐州作为汉朝东部地区重要的政治经济和文化中心，位置上是南北交流的要冲。境内既有黄淮平原的地理优势，又有刘邦故里的人和之利，加上第一代楚王刘交的治理及后代诸王的努力，各种因素的影响，徐州产生了高度发达的汉文化。徐州汉文化中汉墓规模非常突出，而且出土的汉代漆器、陶器、瓷器、玉器、竹木器等各类文物，无论是数量还是质量在国内都是首屈一指的，尤其是徐州汉代陶俑、汉画像石和汉玉享誉世界。文献记载的“因山为陵”的大型横穴崖洞墓，这种葬制既充分满足当时“深埋厚藏”的防盗要求，又极尽模仿地面建筑之能事，符合了古人“视死如生”的理念。

因此一经出现，便受到广泛认同，并迅速被全国各地诸侯王袭用。按照汉代制，诸侯有封地者，死后葬于封地，楚国12代楚王皆封于楚，因此这些楚王葬于楚地范围内。因此徐州地区崖洞墓延续时间最长，从汉初一直延续至汉末，是汉代诸侯王陵中保存最完整的一个系列。全国发掘汉代基葬千余座，既有大型王级陵墓，也有数量众多的中小型墓葬。在徐州地区发现的大型崖洞墓数量最多，累计已发现发掘8处19座楚王墓葬，占全国已发现大型崖洞墓数量的一半以上。

狮子山2座、北洞山2座、驮篮山2座、卧牛山4座、龟山2座、东洞山3座、南洞山2座、楚王山2座。这些墓葬均分布于徐州周围的山上，一般不超过距离徐州市10公里范围。徐州地区大型崖洞墓功能完善齐全，基室布局巧妙，在没有现代施工机械条件下，仅仅凭借匠人手中锤子和錾子凿刻而成，这是汉代先人心血和智慧的结晶，体现汉代建筑技术的高度发达。位于徐州市金山桥开发区的驮篮山汉墓，规模恢宏壮观，结构奇特，被考古学者喻为“崖洞基典范之作”，基道凿山落差最深达16米以上，墓室布局疏密有致，有前室、后室、厕所、浴间等，真实体现汉墓建筑“前堂后室”、“前朝后寝”的布局特点，且墓室内防盗机关设置巧妙，防排水系统完备，整个墓葬是楚王生前华丽的宫殿建筑的缩影。

龟山汉墓是一处典型的夫妻“同茔异穴"合葬基，甬道沿中心线开凿最大偏差仅8毫米，精度达1/700，两条甬道间隔19.58米，彼此几乎平行，平行夹角仅有9秒，长短之差仅有11.9厘米，高低之差更是不可思议，外口10毫米、内口只有1毫米，是目前世界上开凿精度最高的甬道。在徐州地区千余座汉墓中，累计出土玉器已经达到1000余件，狮子山楚王陵一座墓出土玉器200余件，有玉衣、玉棺、玉璧、玉块、玉璜等。殓葬用玉是徐州汉玉中数量最多的，用于收殓和组装尸体的玉棺和玉衣，还有玉面罩、玉枕、玉握以及塞堵玉九窍的鼻塞、耳塞、口琀、肛塞、阴塞等九窍塞。

生活用玉有玉耳杯、深腹杯、玉卮等玉酒具，玉剑首、玉剑格、玉璣、玉珌等；钮式多样玉印章，有用于收纳毛笔的文房用品，还有摆在席子四角的熊或豹形的大型玉镇；与全国各地汉墓出土玉器情况横向比较，徐州地区的汉代玉器无疑是全国最好，数量最多，种类最全。一些器物出现时代最早，领先于全国各地，一些器形如双联玉管、龙形玉佩、刖形玉饰均是孤品玉器，在全国范围内还没发现第二件。徐州汉墓出土玺印封泥较多，从楚王大墓到平民小墓均有发现，到目前为止，初步统计总数不低于5000枚。

2004年开始发掘的土山汉墓的封土中，出土封泥4500余枚。1995年发掘的狮子山西汉楚王墓出土的印章240余枚，封泥80余枚。这些随葬印章除了表明官职和身份外，还有的用作口琀和装饰品。如龟山汉墓出土的刘注印章，直接确定墓主为第六代楚王刘注，为其他楚王墓的分期断代提供重要标尺。汉代画像石刻，被誉为我国古代文化遗物中的瑰宝，是一部形象生动的汉代生活的“百科全书”。徐州汉画像石产生时代早、延续时间长、分布范围广、发现数量多。

汉画像石在全国发现较多，徐州是中国汉画像石集中分布地之一。从清同治十一年时任徐州兵备道台吴世熊在沛县发现画像石开始，到2017年，徐州市目前汉画像石的总数约2500余块，是目前国内收藏汉画像石最多的城市。徐州汉画像石除在发现墓葬外，在祠堂、石阙等汉代建筑上也有发现，图像内容丰富，涵盖了现实生活和神仙世界，甚至包括汉代物质文化和精神的全部内容。徐州汉画像石是绘画与雕刻结合的艺术，构图饱满，形式多样，雕刻有阴线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕等技法。

汉兵马俑为狮子山楚王陵的陪葬俑，是继秦始皇兵马俑、咸阳杨家湾兵马俑之后第三次重要发现。徐州兵马俑群有三条东西向、一条南北向的兵俑坑和两条东西向的马俑坑组成，三条东向的兵俑坑式兵阵的主力，有步兵和车兵组成。步兵位于兵阵的前部，身着战袍，披坚执锐，有的执长械，有的握短兵器，有的背剑持弓。车兵多位于兵阵的中、后部，有坐式武士俑和驭手俑组成。指挥官居于一号坑中部，立于一辆四匹马拉的战车上，整个军阵威严、壮观，浩浩荡荡、反应了楚国强大的军事力量，也是汉代独一无二兵马俑。

虽然两汉的都城在西安和洛阳，可是西安和洛阳大量的文化埋在地下，埋藏那么多帝陵，可能打开一座足以让人震惊。但两汉文化“看”徐州，重点在于有东西给人们看，强调现实性和存在性。河北满城汉墓、广州南越王墓、河南永城梁王墓等影响较大的汉墓，这些墓葬规模确实很大。但是有的是单体墓葬，有的墓内文物被盗掘一空，其文物遗存的数量和质量整体上与徐州无法比拟。因此综合而言，在汉文化上国内还没有一个城市能够取代徐州。虽然当前徐州汉文化已不具备独一性，但是徐州汉文化的典型性和完整性在全国范围内是无与伦比的。

“阙”也在徐州得到应用，“阙”是早期的宫门，根据文献记载，汉代宫门形式采用“双阙”或者说双观，宫门是十分雄伟的高观大阙。徐州现代建筑中很多模仿双阙的形式，如徐州龟山汉墓景区门口、徐州复兴南路跨古黄河汉桥，就是采用两汉流行的仿汉阙结构建造。徐州近年来发现发掘了大、中、小型汉墓成千座，出土文物数以万计。其墓葬结构复杂，墓内出土的汉画像石、兵马俑、以及数不清的汉代文物精品，种类繁多，阵容庞大，构成灿烂多姿的徐州汉文化。

徐州地处苏、鲁、豫、皖四省交界，历史上属兵家必争地。有着很多古代战争遗存和典故，如项羽西楚故宫遗址、南山上的戏马台、藏兵的白云洞、脱逃的马场湖、兵败的垓下遗址，有刘邦兵败彭城的拔剑泉、脱险的皇藏峪，以及韩信十面埋伏的九里山，张良洞箫齐奏、四面楚歌的子房山等，都展现了楚风汉韵的独特的乡风民俗。“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。”徐州汉文化尤以“汉代三绝”—汉兵马俑、汉墓、汉画像石最为代表。徐州汉文化景区还包括狮子山楚王陵，汉兵马俑，龟山汉墓，徐州汉画像石艺术馆，茅村汉画像石墓，徐州博物馆，徐州汉城，沛县汉城、汉代十八陵等。

徐州汉文化具有无与伦比的观赏性，给人们提供一个视角，来认识辉煌发达的两汉文化，所有来徐州参观过的人，都会受到强烈的视觉冲击，对徐州汉文化留下深刻印象。