塞外对话王昭君（原创）

年轻时，听粤剧名伶红线女唱《昭君出塞》，那如泣如诉的歌声，那缠绵悱恻的曲调，总能深深地感染自己，总能激发出潜藏于心底的家国情怀。一句“我今独抱琵琶望，尽把哀音诉，叹息别故乡”，把我带进了那辽远而荒凉的塞北草原。从此，不只记下了美人王昭君，更记住了这么一出历史的悲剧。若不是画工毛延寿从中使坏，断不至于有这一悲剧的发生，但是，这一错误却在另一种意义上成就了王昭君的美名。留在青史的她不再仅仅是美人，还是个和平使者，她牺牲了自己的青春美貌，甚至生命，换来了边境长久的和平与安宁。

从此，边关数十年，百姓不再受兵燹战乱之苦，人民安居乐业。我想从中更多地了解这位远古的美人，这位为中华民族的和平与安定立下过不朽功勋的不凡女子。步入景区，首先看见的是一条宽阔的神道，全长450米，宽20米，两侧分列十二队石像生，以出土的匈奴文物动物装饰品为原形，按比例制作而成。这是景区的中轴线了，展现出良好的视野和恢弘的气势。神道中间耸立着一座诗碑，上面刻着共和国元勋董必武题写的绝句：据民间传说，昭君颇受匈奴人爱戴，死后，附近的农民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。

昭君墓青草萋萋，每到深秋时节，四野草木枯黄，惟昭君墓嫩黄黛绿，草青如茵，故名“青冢”。昭君墓前，有一座呼韩邪单于与王昭君并辔而行的大型铜铸雕像，为著名雕塑家潘鹤所作。铜像两旁，外侧各立有一座高大汉式墓表，内侧则各立一柱匈奴鹿石。两千多年前的美人就葬身于此地，陪伴她的就是青青的野草和参天的古木。她带去了中原先进的生产技术，传播了中原的灿烂文化，更重要的是加强了汉匈之间的联系和团结，确保了国家有一段长达数十年的和平稳定。“在内蒙古人民心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族团结的象征。

”这是我们今天所看到的一个英雄式的美人，区区一个弱女子却担负起拯救国家和民族的重任。然而，无论过去还是今天，又有多少人能真正看到了美人所饱受的折磨和屈辱？一个弱女子远走他乡，先后嫁给呼韩邪单于父子三人，咽泪装欢，忍辱偷生。短短一生中，不幸接踵而至，前夫、后夫身亡，亲生儿子又被第二任丈夫残忍杀害，悲痛欲绝。她的美貌和智慧，成为她有力的武器，可以化干戈为玉帛。她的美貌又成就了她一生的屈辱，分别两次嫁给夫君的两个儿子。她的心里到底承受着多大的伤痛，她到底忍受了常人能忍受的多大的耻辱？

据说一代袅雄曹孟德，当年挥师南下，在赤壁与孙权决一死战，也是为了二乔这两个绝代佳人。“冲冠一怒为红颜”的吴三桂就更是为我们所熟知，一个陈圆圆毁了一个大明王朝。荷马史诗里的特洛伊战争，长达十年，也就是为了争夺美人海伦。在封建社会，女人始终是弱势群体，她们本身决定不了自己的命运，她们所处的地位，决定了她们最终的归宿。在某种意义上，是否可以说，女人已经沦为男人的工具？她不像西施、杨贵妃那样常常被人挂在嘴边，而往往在心灵的深处给她留有一个席位。

流星瞬间消失了，但它毕竟照亮过夜空，历史的长河里会留下它的印记。