回味无穷——慈宁宫雕塑馆展陈佛像及款识

佛教距今已有两千五百多年的历史了，由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。印度古代认为雕画佛像是冒渎神圣之事，故山琦等古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。随着大乘佛教的兴起，佛像雕刻也开始盛行，大乘经典中有很多关于造像因缘及其功德的记载。

佛像是造像数量最多的一类，包括强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等。广义的佛像也包括菩萨等造像，菩萨造像在佛教造像中占有很大的比例，如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。像背刻发愿文“大同三年七月十二日比丘僧成造勒像一躯”，“”为“弥”之俗写。

南朝铜造像发现较少，具时间与供养人发愿文者更为罕见，此像雕刻细致精美，为研究南朝铜造像提供了标准器大约在东汉时期，佛教艺术传入中国，为了迎合民众的审美需求，它在不断吸收中国传统文化精髓的过程中，逐渐完善和发展着自身。从三国两晋时期带有神佛雕刻的铜镜、青瓷禅定佛坐像，到十六国时期的铜鎏金禅定佛坐像，再到南北朝时期诸多题材新颖的佛造像，辽代铜鎏金佛像，以及北宋木雕罗汉像，可谓精彩纷呈。

“唐县东闾乡南赤村张凑、妻赵氏合家一十五口，共发愿造石圣僧一尊，永为供养。此尊像形体高大，目前尚未发现相同到了元代，蒙古贵族崇信喇嘛教，促使具有鲜明特色的藏传佛教雕塑艺术在内地广泛流传，并对明清以来佛教雕塑艺术产生了很大的影响，为佛像的艺术表现形式带来了新的元素。

故宫博物院慈宁宫雕塑馆展出了各个时期、不同造型风格的佛造像，可以清楚地辨识出佛陀形象在中国古代雕塑史上的发展脉络，细细观之，回味无穷。