艺术中寓意如何你都不能吃我

这一次，一场疫情将这种喜爱隐居在深山洞穴的生物推向了风口浪尖。暂且不说一只蝙蝠身上能携带100多种病毒，、、埃博拉等病毒最早都是在蝙蝠体内发现。讲真，它们也已经很努力地进化成了“我不能吃”“我不好吃”的样子，但是依旧没能逃过一些人猎奇的食欲。当然，吃了蝙蝠的这些人不会飞，更变不成打击坏人的蝙蝠侠，小编就问你图个啥啊？在艺术中也常见蝙蝠的身影，蝙蝠的象征意义也因为文化的差异而大有不同。

接下来，让我们看看这个生物是如何在艺术中演绎亦正亦邪的角色吧~蝙蝠比人类生存在地球的时间长，因此它们出现在世界各地的艺术创作中也就不足为奇了。蝙蝠的吉祥寓意得从古代开始说起，那时的人们常受蚊虫毒物的侵袭，而蝙蝠以捕捉蚊虫为食，使人们免遭毒虫叮咬之苦，因此古人认为蝙蝠有去五毒保平安的作用。蝙蝠既能捕食害虫还能帮植物传粉，古人认为蝙蝠出现是代表祥瑞，而蝙蝠的“蝠”与“福”同音，于是在谐音梗最多的“福”文化中，蝙蝠便成为了广为流传的吉祥物。

蝙蝠又被古人称为“仙鼠”，早在新石器时代的红山文化中就有这样一件蝙蝠玉雕，造型简朴大气，制作精美，由此可以看出红山先民将蝙蝠视为祥瑞之兽，崇拜有加。蝙蝠纹饰在明清时期发展到全盛，它被广泛应用于衣食住行的各个方面，瓷器、家具、建筑，甚至龙袍上都能见到蝙蝠的身影。蝙蝠在我国传统文化中有如此丰富的寓意不足为奇，这是古人祈求幸福安康的众多文化符号的其中之一，不但寄托着人们的美好祝愿，也体现了“天人合一，人与自然，只能为友，而不能为敌”，人与自然和谐相处的思想。

不同于中国文化中的蝙蝠，西方艺术中的蝙蝠常常与黑暗、嗜血和恶魔联系在一起，蝙蝠普遍被认为是迷信和恐惧的象征。在神话故事中，蝙蝠们长久地扮演着反派的角色,“恶名昭著”的吸血鬼原型就来自于蝙蝠。在玛雅文化中的蝙蝠神“卡玛佐兹”，意为“死亡蝙蝠”，是一位邪恶的神灵。在传说中它白天是普通的石像，到了夜晚就会化身恶魔，与蝙蝠结伴，杀人饮血。

一张关于亚历山大大帝的历史书籍插图，画面中的亚历山大大帝与一只巨大的三角兽搏斗，他正被老鼠和蝙蝠等“邪恶势力”包围。下图这幅《理性沉睡，心魔生焉》是西班牙画家弗朗西斯科·戈雅创作的铜版画。画作中，趴在桌上沉睡的人正是戈雅自己，他身后一群蝙蝠和猫头鹰正朝他盘旋而来，伺机进攻。蝙蝠和猫头鹰代表的是“心魔”，那黑色的身影如同恐怖的梦魇一般，戈雅用这幅画讽刺当时混乱的制度，同时也呼唤着理性时代的到来。

而在与宗教有关的绘画中，恶魔几乎都长着蝙蝠的翅膀。与象征着圣洁的白色恰恰相反，通体黢黑的蝙蝠成为了神话中来自地狱里的使者。蝙蝠在早期通常被归为鸟类，不被认为是哺乳动物，蝙蝠似鸟又似兽的“尴尬身份”也让它成为了很多寓言故事里的主角。很久很久以前，鸟类与兽类爆发了一场大战，而蝙蝠在其中不断变换着阵营。战争结束后，鸟类兽类握手言和，这时蝙蝠的行径败露，被驱赶了出去，从此它只能在黑夜里偷偷地飞行。随着生态环境不断恶化，蝙蝠的栖息地也遭到了侵害，由此引发了一系列的连锁效应。

比起蝙蝠到底是吉祥还是邪恶的象征，在当代艺术中，艺术家们更关注当下的议题，并用艺术的形式来表达。在澳大利亚新南威尔士州美术馆，就有这样一件特别的艺术装置，来自艺术家林·奥努斯的作品《水果蝙蝠》。虽然这件作品乍看之下就像奶奶过年挂晒的腊肉，但仔细观察就会发现，每只蝙蝠都穿着“衣服”，装置中也有几何图案作为点缀。奥努斯的父亲是澳洲的原住民约尔塔人，母亲则来自于苏格兰，在作品中他将身穿原始图案服饰的蝙蝠与西方现代建筑结合，代表着原住民传统与现代生活方式的融合。

2016年，在拉脱维亚的庄园举办了“自然音乐会”，一万只“纸蝙蝠”组成了一大片“蝙蝠云”，这件艺术装置呼应了这次艺术活动的主角——长耳蝙蝠。不论在何种文化语境中，蝙蝠与人类一样同是地球上的生命，我们今天所熟知的蝙蝠是在面对严苛的生存条件和逐渐恶化的自然环境中不断进化的结果，而停止侵扰野生动物，就是人类对自己最大的保护。