东西方古典家具有什么不同

西方古典家具基本上注重体积的板块叠加式的搭接，讲究的是外在的块面变化。哥特式、洛可可等西方著名时期的经典家具如其建筑一般恢宏伟岸、纵势向上，木雕的人兽、花草等在家具的横竖主板上层层隆起，门框拉手或抽屉等往往是在本体上直接木雕，将家具与雕塑融为一体。在确保家具自身功能的前提下尽显雕塑艺术，使其成为具有实用价值的艺术雕塑体。西方家具由于注重功能与艺术的叠加，家具构造强调主体间的拼接。装饰性的木雕构件连接较少采用凹凸相锲的活性榫卯，而是更多地辅以铁钉固定，体量相对硕大繁重，只是到了十五六世纪后，东西方文化有了更多的碰撞交流，西方家具才开始发生变化。自17世纪起，历经数代建筑师、设计师的努力，发现并借鉴了东方“线型”家具后，西方家具才摆脱了层层叠加的箱体模式，并直接与现代工业及新型材料相结合，逐渐形成了现代西方家具设计流派，开启了现代国际家具风格与潮流。东西方尽管存在文化源流、哲学品质以及地理环境等方面的不同差异。

需指出的是，在这蜕变的两三百年间，中华榫卯连接的线型家具，在形式、美境上被西方关注，并产生了数件具有东方意象的新经典家具作品，开启了现代国际家具风格与潮流，但仔细推敲可发现，其不同于完整意义上木与木的中式结构，终因其木的断截面过多而偏离“中和圆通”。西方家具在重视人体工程学的前提下，在坚守实用与美观的理论指导下，在坚持环保理念及选用生长较快的软木的基础上，对东方榫卯结构家具基本还是停留在物理性的表面认知上，新型工业化机械榫卯，对于连接“圆通”的中华榫卯，局限于形制。客观上对促进东西方的文化交流起了重要作用。

东方家具从魏晋、隋唐开始，逐渐摆脱了辅助铁钉的箱型体，并从大漆彩绘的箱型板材家具中分离出来，逐渐形成了纯木作结构的线型家具讲究是线与线的间架，特别是宋代后，在构造上得到了空前的发展。木与木之间的榫卯连接更为合理、牢固，并依此形成了特有的条杆构造的结体。外来的坚硬木材与自创的精良利器以及人文艺术的三元相融，更将纯木构造家具推向高潮。木与木的榫卯连接合理、牢固，有助于家具脱离早期箱型板块的笨重，渐渐形成以条杆为主且较为轻便的架构形态。在宋元至明初的几百年间，中华子民骨子里的线型潜识得以归宗与复燃。石貔貅结合了东西方文化。

以线型骨架为美的家具逐渐成为主流，即使需要有面板的，也是以镶嵌在围合的条杆内的形式为至美。整个构造法则仍是“内部解决”的巧工手法，并强调家具外在的通体圆和。这种线型条杆外加榫卯连接的结体，其自然形成的间架与虚实，为国人所喜好，与文字间架、书画留白一样，疏密、虚实得体，于黑白中讲究气韵章法。家具作为实用器物，在礼仪、宗法及日常起居使用的同时，被赋予精神内涵后，其自身已成为令人赏心悦目的艺术品。参照东西方国家现成的法律典范。

在历代匠工与文人的型与艺的交融中，丰富和发展了线型结构的内外文化，家具在间架构造中包含诸多的中华文化意象，有着骨子里的中华精神。东方线型家具的构造艺韵没有西方木艺雕塑般的附着叠加，而是在简约条杆的不同间架组合中体现出来，通过方圆、粗细、分隔、曲直、外挓等较为隐约含蓄的手法，在“内在”中完成了艺术升华。即使有赋以雕刻或装饰的，也是以点缀或线脚或镶嵌等简装为上。以满雕、深雕、高浮雕、圆雕、漆饰、镶嵌等为主体的家具是另一个课题，但它们同样必须依附于家具的主体结构上，其构造形式仍然是线型结体，这里不再赘述。该系列通过把传统的东西方形象以及当代元素的再加工、再组合来创造出一些模糊且独特的混沌世界。

单就从榫卯结构上看，东方榫的外部讲究木纹的顺和，把连接构造隐藏在里面；西方榫卯将连接构造外露，从而有部分木材断截面表露出来，后续有专门的论述。