天府广场，伟人雕像，太阳神鸟图腾，城市之心记忆绵延悠长

从春熙路南段，直走，越过一座天桥，再横跨一条马路，就到了天府广场。因为伟人雕像，伟人挥手之间，似乎历史的滚滚车轮就可以由西向东前行。我记得第一次来到天府广场，是在某年某月，当时的成都百货大楼清仓，要换成啥商厦。手持这款轻便的摄影伙伴，我第一个拍下的镜头，就是天府广场的伟人雕像。那高高的雕像，恰如伟人本真，伟人的一眸一笑、宽宽的额头、深深的目光、有神力一般的大手、伟岸的身躯，一下子定格下来，就在我的面前，可敬可亲。

音乐是让我很享受的特色民歌，用最美丽的中国特色声音唱出父老乡亲、好日子，用最嘹亮的中国特色声音唱出草原上升起不落的太阳、清江放排等。那一道道彩虹，似乎一下子就贯通了古今与中外的情感距离。有了顺畅穿行的快感，但没有看见成都之心的标志性建筑，总归有些遗憾。与春熙路熙来熙往的人流相比，这儿的时光变得如此静美。一位短发雪白的老者，穿着蓝色的夹克，戴着口罩，先是自己拿着手机，对着伟人雕像聚焦。然后，让女儿拿着自拍杆，以伟人雕像为背景，定格了父女俩相敬相依的美妙时光。

一个小女孩，舞着长长的彩凌，有点像闹海的哪吒，嚷着要年轻的妈妈用手机拍照，一连摆了几个萌萌的V字。我见了，连忙用自己脖子上的相机，咔嚓咔嚓响了一片。哪知，这个咔嚓声惊动了这位鸟儿一样的小天使，让她脸蛋儿娇羞如花红，一下子扎进妈妈的怀里，不肯再舞彩凌了。两位身穿唐装的淑女，身材如杨柳婀娜，不知道她俩玩着什么花样。一转身、一回眸，脸上的口罩遮住了芳容，却显露出她俩正生活在2020年的疫情余音的当下。

不远处，一位帅哥，浓眉大眼，一抹蓝色的口罩只勒着下颚，坐在花坛边沿。面前立了一个支架，面对着一款手机，说着什么，笑意写在棱角分明的脸上。我猜，他正从事当前热门的自由人职业，网络直播着青春世界。金饰上有复杂的镂空图案，分内外两层，内层为周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒;外层图案围绕着内层图案，由四只相同的朝逆时针飞行的鸟组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。

对于古蜀人来说，无论是三代蜀王时期的蚕丛氏、伯灌氏、鱼凫氏，还是之后的杜宇王朝和开明王朝时期的古蜀人，他们把所能够理解并掌握的自然现象和自然规律，总结为科学知识，如天文历法知识等;而把不理解的自然现象就归之于神秘的宗教崇拜和神话传说。一方面顺应天时，总结自然规律，利用自然规律科学地安排生产和生活。环形与不断围绕圆心旋转的太阳，象征古蜀人对太阳的崇拜；

四只神鸟代表四个季节，12根羽毛代表一年12个月，象征生生不息；而成都，作为中国西部特大中心城市、西部大开发引擎城市，正蕴涵开放包容、活力无限的城市特质。我羡慕那一棵草、一片花，他们整天在天府广场，一会儿仰望伟人挥手之间惊动全球的威力，一会儿倾听太阳神鸟搏动的心声，一会儿看看过往的游人，一会儿望望来往的车流，一会儿又听听蜂蝶的嘤鸣。不管是看着那位白发老者，还是两位唐装淑女，直播帅哥、舞彩凌小天使…，尽管成都的疫情已处于超低风险区，但他们仍然戴着口罩。

想起医生，我自然就会想到那位俄罗斯非常时期令世人难以相融而卓然特立的日瓦戈医生。诺贝尔文学奖代表作之一《日瓦戈医生》中，前苏联作家帕斯捷尔纳克借日瓦戈医生之口，揭开了生命共同体之谜。各种党派、社会力量，当然也包括我们以前奉之为全球社会主义的革命领袖，类似于“神灵”的列宁、斯大林、当局的苏共，似乎都想让世人知道，是他们创造了历史或者说用暴力革命才能创造历史。或者说，正因为有这样“执著”的执政理念，苏共对社会动荡或巨变的影响力远远超越了以前冠绝于欧洲的沙皇。

是否可以类推，当前的全球疫情，当前的美国大选，世界各种政治力量你方唱罢我方登场，他们都欲以让社会动荡或巨变的方式，让自己站在历史的舞台，更想让自己处于舞台之心。伟人与平民的距离，在天府广场，其实，就是一个雕像之间的高度。伟人雕像与太阳神鸟之图腾，伟人与平民、伟人与一棵小草、伟人与一枝花，或一只飞来飞去的蝴蝶，都在同一片广场，其实都在同一片生命共同体的生态圈里。天府广场，原本处于成都平原之心，更是平坦宽广，有那种“修身齐家治国平天下”的“平天下”之感。

这样的广场，如果置身其间，总让你感觉一片坦荡，一片浩然之气油然而生，久久上扬而绵延悠长。