卢家洲,地处江西吉安市区西南约10公里处,是一处因禾水和泸水交汇冲击而成的大绿洲。其东、西、北三面环山,南临禾水,村域面积约800亩。所谓“玉祠”,即该村卢氏宗祠,因为祠堂建筑中大量使用汉白玉石料而得此名。卢肇在吉州刺史任上过世后六百余年,他的后代为纪念他从袁州举家迁居至此。宗祠建于清嘉庆十年,坐北朝南,面阔三间,二井三进,匾额上书“科第征贡”四字,标榜元代开基祖为乡举进士、贡入朝廷的显赫身份。
大量的玉石镶嵌在建筑里,让卢氏宗祠凸显出玉一般的高贵,玉一般的圣洁。该祠有大门、腰门、后堂门七座,加上西侧舍间的福主庙,共有八座门。这八座门的门楣,门槛、门墩、门柱乃至门臼,全部用整块白玉做材料。横竖两条墙角石是整条的汉白玉,遍布祠内的十六尊柱础也是汉白玉。最叫人吃惊的是,面阔三间的明厅阶石还是整块的汉白玉,其中,中厅阶石长达近六米,比故宫最长的汉白玉还长一米多,当地人称此为全国之最,不知妥否?祠堂大门楣深雕神态各异的九仙童子,门础刻竹节、瑞兽,门柱石饰竹节棱边,柱础呈六边形,面内开光,刻灵花异兽,福主庙门楣刻双龙戏珠,象征圣洁与权贵。
此外,祠堂内置汉白玉石鼓六对,石鼓饰乳钉纹,两侧饰有铺首浮雕,雕有龙、虎、狮、麒麟形象,每只重190公斤,为镇祠之宝。我后来得知,那些汉白玉石鼓连续两次被盗,结果无一幸免,而在早些年,这座宗祠就已有宝鼎、雕龙先后失窃的教训。村里人说,炎炎夏日,只要走进宗祠,顿觉清凉,靠着门柱,一身大汗即可退去,即使暴晒在烈日下的墙角石,摸一摸也是沁人肌肤的惬意,那是自然的。一个小小的卢家洲村,建造祠堂竟能、竟敢动用数十立方米的大型汉白玉石材,甚至把故宫御用石材比了下去,妄自称最,可见当年它“牛”得可以。
走进活水环绕的卢家洲,村民指着一处门前临水、窗外拂柳的宅院,告诉我们:那宅院粗略看上去,确实也觉得与周围的民居有所不同.透着一种耐人寻味的气韵,或许果然是娘娘的闺阁。但是,这等攀龙附凤的贵亲,在族谱中却只字未提,而且也未见御笔封赠的牌匾,这不能不令人生疑。如今不过百十户人家的卢家洲,古迹还真不少,比如绕村的水系,比如村外两江汇流处的斜塔,比如村边并排躺着十二位进士的墓冢。那些墓碑挤在一面低矮的土坎上,没有坟茔,像一截残垣,仿佛生前的功名、身后的荣耀对他们都不重要了,他们只需一杯净土,安眠千年。
这一进士冢群静卧在的庐陵大地上,它的简朴,它的豁达,实在是个意外。其实,我们大可不必追究那位皇妃娘娘的真实性,让我寻味不已的是,依仗着先贤的功德声名,卢家洲人竟可以通过建筑把曾经的荣耀和未来的祈愿,表现得如此肆无忌惮;而他们对建筑装饰的讲究,却是倾情于汉白玉石材,好像唯有这高贵、晶莹的材料,才足以宣泄他们内心的迷醉和神往。
这几座宗祠,有的以规模宏大称雄于乡里,有的以富丽堂皇炫耀于世人。无论有意无意,它们都不约而同瞄准了宫廷官宅建筑的某些细节,刻意加以仿效。我想,它们所要追求的并非只是形式的美感,应该说,更主要的是,它们被积淀在人们内心的登科人仕、平步青云的人生理想和荣华富贵的生活愿望所蛊惑,并为之冲动。