独冠天下、举世无双的玉皇庙二十八宿雕塑

玉皇庙以元塑二十八宿著称于世，二十八宿塑像推断为元代大雕塑家刘銮的作品，其特点是希腊鼻子，腰部细长，面部表情丰富而深刻。众神欣然，从天而降，穆穆雍雍，惟妙惟肖，雕塑精巧，代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，不仅对元之后的古代雕塑产生过重大影响，而且对当今雕塑艺术的研究和发展具有重要意义。世所罕见，当属全国文物之冠，国内现存仅此一处，堪称国宝。东方青龙七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。

尾宿是苍龙之尾，按古代分野说，尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。二十八宿之一，角星是守护东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。蛟则表明了角星之精的相貌如蛟龙一般，是与龙形象相似却没有角的神兽模样。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。二十八宿之一，东方七宿第二宿，亦为苍龙第二星，苍龙颈星之精，全名亢亢星之精属金，形态性情都与龙相同，亢星身长有鳞，有足，善飞能走，古书记载也有人见其戏于水中。按道教所言，亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。

天罡亢龙，难尤七星，周游八方，紫气避凶，尽扫不祥，下授符印，谨拜表以。二十八宿之一，为二十八星宿第三星，亦为苍龙第三星，乃苍龙胸星之精，是龙心要害所在，全名氐土貉。按道教所言，修道之人遇到氐星往往能学得世上少见的奇术。下面有段关于氐星的神咒，念诵可以治疗被阴气所伤而导致的疾病：二十八星宿之一，房星，为二十八星宿第四星，苍龙第四星，为龙腹五脏所在。二十八宿之一，二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。

心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，按道教所言，故多凶。尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，按道教所言，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，包括六十五个星座，八百余颗星，组成了蛇与龟的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。

七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥，它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙，即供奉真武大帝。因其星群组合状如斗而得名，按道教所言，斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅财产千万进，坟茔修筑富贵来，开门放水招牛马，旺财男女主和谐，遇此吉星来呵护，时受福庆永无灾。

为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，按道教所言，故牛宿多凶。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，按道教所言，故女宿多吉。女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，按道教所言，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”，房屋乃居住之所，人之所需，按道教所言，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。按道教所言，墙壁，乃家园之屏障，按道教所言，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

西方白虎七宿为奎、楼、胃、昴、毕、觜、参，共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师，又名屏翳、号屏、玄冥；

参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。为西方第一宿，有天之府库的意思，按道教所言，故奎宿多吉。奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，按道教所言，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。二十八宿之一，为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，按道教所言，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，按道教所言，故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，按道教所言，故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，按道教所言，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，按道教所言，故参宿多吉。参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”。

井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，按道教所言，故井宿多凶。井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，按道教所言，故多凶。鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶，嘴为进食之用，按道教所言，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，按道教所言，故张宿多吉。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，按道教所言，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。按道教所言，轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。二十八星宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

广泛应用于中国古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要。古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。大约在7000年前，中国古人已经把星空划分成龙和虎两大区域了，后来逐渐形成了四象，即“东方苍龙”，“西方白虎”，“南方朱雀”，“北方玄武”。

后来又把四象的每一象各分为七段，每一段叫“宿”，共二十八宿。二十八宿在天空中的位置正好是月球在天上运动的轨道经过的地方。在每一宿里都有许多星星，古人给它们分别起名，分成众多星官。当时所发现的2442颗星被划分为207个星官，这些星官又被分列入二十八宿中。