佛教的人生观

我人有身、口、意三业，这三业，可以为恶，亦可以为善。所以，如何净化我们的意识，创造我们未来生命的环境，这是我们人生努力的目标。它的本体，虽因污染而长在六道，但若净化亦可超登圣域。由此观之，使我们知道我们肉体的躯壳虽然短暂渺小，幻化不实，但我们生命的本体则是永恒存在。其本身具有育人功能、能够潜移默化地影响学生的世界观、价值观和人生观。

所以人生的价值，不在目前的肉体上感官上的享乐，而在永恒生命本体的净化。净化本体的方法，则是以佛法上的六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，来净除我们心识上的六弊——悭贪、毁犯、嗔恚、放逸、散乱、愚痴。就是从历史中汲取人生观、价值观的过程。

这六弊净除了，我们生命的本体即可恢复本来的明朗，获得永恒的解脱。我们各人所具的本性，原是万德万能，与佛无异，只因一念无明，为烦恼习气所缠缚，才轮回六道，沉沦苦海。我们具有佛性，未来终当成佛，则生命的价值是何等的崇高？如蔡元培先生在办教育之始所说音乐建筑皆足以表现人生观。

人身难得，佛法难闻，我们幸得人身，幸闻佛法，是应如何的努力为善，以洗除本性上的无明烦恼，发扬本具的德能光辉，以期还我本来面目，达于觉者——佛——的境界。它要我们鉴因知果，避恶趋善，净化生命的本性，发扬人性的光辉。